文档介绍：-------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 1 我爱家乡征文优秀作品我爱家乡征文优秀作品 1 在我印象中,家乡安庆是一个很少有负面新闻的地方,它始终保持着一个皖南城市的低调与朴实。安庆曾是安徽的省城,“安徽”二字就分别取自安庆和徽州的首字, 它依长江而建, 在内河航运时代具有相当的地位, 曾国藩曾在此兴办洋务, 建安庆内军械所。与合肥盛产武夫不同,安庆盛产文人,陈独秀、张恨水、余英时、诗人海子,不一而足。不过, 1949 年新政权执政后, 省城迁至合肥, 内河航运的地位也让位于铁道, 使得这座城市失去了往日的繁荣。如今, 只有八九十岁的老人们才能忆起当年的光景, 每每说起, 无不充满遗憾。安庆是一个传统风俗依然兴盛的地方,祠堂、族谱、祭祖等宗族元素是乡间生活的重要内容,维系着同一姓氏族人的团结。尤其是在白喜事方面,乡党们从不怠慢。每年清明, 是各个宗族叫劲的时候, 他们出动庞大的车队, 敲锣打鼓, 浩浩荡荡而过, 以此来比拼各家的势力。哪家老人过世,常常也是道士作法,风光大葬,车队巡游。宗祠里摆满祖宗牌位,除夕当天的一项重要仪式,就是向这些牌位献祭品,祠堂外鞭炮声震天, 祠堂内烟雾弥漫, 男丁们则排着队向祖先牌位叩头, 祈求保佑, 宗族长者在一旁敲磬, 口中念念有词。只有在这样古旧的场景中, 我才感觉我和祖先特别接近。腊月二十四过小年当天,照例也要烧香放炮,恭敬地把祖先牌位摆在堂上,意为将祖先接回家过年,俗称“接祖老人家”。在葬礼风俗上,安庆颇为特殊:安庆人忌讳血葬,逝者须先在山林僻静处停棺三年, 棺材外建个小屋子, 约一米高, 名曰“厝基”, 三年后才能正式下葬, 以示纪念。这一****俗多见于古代,现代社会已不常见。《儒林外史》第十四回对此就有记载: “往前走过了六桥,转个湾,便象些村乡地方,又有人家的棺材厝基。”-------------------------------------------- 精品文档 Word 可编辑值得收藏------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- 精品文档值得收藏----------------------------------------------------------- 2 我爷爷九十年代去世,就是这般处理的,因地处皖南,连这存放棺材的小屋子都是仿徽派风格,黑瓦白墙。说到安庆的地方官,他们多是土生土长,熟悉民情。小地方,政府谈不上视野开阔, 但形象尚可, 百姓也多顺从, 因此官民之间形成了某种默契, 尤其是在移风易俗方面, 政府少有强迫, 1994 年和 2006 年两次殡改都不了了之。用安庆民政官员的话来说, 这是在全省“拖后腿”的,安徽全省火化率约为 80% ,安庆地区只有 10% ,“这让我们压力很大”。或许是因为这笔“长期欠账”而脸上无光,安庆官方近期开始动真格了,这也打破了这里的平静,“从 2014 年4月1 日零时起, 全市启动实施殡葬改革, 城乡居民死亡后按规定实行火化、改革土葬。”安庆市政府下发的《关于印发安庆市殡葬改革实施方案的通知》如此规定。同时,安庆所辖各县出台规定, “6月1 日零时起,城乡居民死后一律火化。”官方决心已定, 力度空前。安庆市民政局提出, 年底将全市火化率提高到 50% , 201 5 年力争 70% 。政策一出,坊间就炸开了锅,最接受不了的莫过于那些高龄老人们。据媒体报道,有超过 6 名老人,为了能够赶在 6月1 日的大限之前“享受”土葬而***。从前文我对安庆风土人情的描述,不难窥见乡党们对祖先与死亡的态度。正因此,入土为安是乡亲们的一种信仰,而为了土葬而***,更像是一种殉节。公开报道显示,5月 12日, 在安庆枞阳县向荣村, 97 岁的吴秀礼绝食而死。他从一位上门理发的理发师口中得知殡葬改革的消息, 决心“睡棺材”, 便开始缩减进食, 直至滴水不进,绝食离世。次日,该县项金村的张文英,在自家门前树上自缢身亡。这自然是本地执政者始料未及的,无论是面对媒体还是善后处理,没见过大阵仗的官方都显得准备不足。安庆市外宣办对外称老人***一事与殡葬改革没有直接因果关系, 并称没有发生强制收