文档介绍：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.---韩愈治学名联业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。韩愈知人论世韩愈(公元768—824),字退之,祖籍河北昌黎县,所以后人称他为“韩昌黎”。杰出的散文作家,著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。唐代古文运动的倡导者,推崇儒学,力排佛老。主张写文章要言之有物,阐发孔孟之道,为唐宋实用散文奠定了基础,被后人尊为“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。师说韩愈二、时代背景“由魏、晋以下,人益不事师。今之世,不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”——柳宗元《答韦中立论师道书》说:是一种议论文体,一般陈述自己对某事物的见解。“说”古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。一、解题古之学者必有师第一段三、分析课文者:辅助性代词,这里指“人”。古:即求学的人今:指有专门学问的人师:老师学者译文:古代求学的人一定有老师。师者,所以传道受业解惑也。“……者,……也”是判断句的标志。1、表示“‥‥‥的原因”。2、表示“用来‥‥‥的东西”。?这里是:“用来‥‥‥的”传:传授道:道理,具体指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。受:通“授”,传授业:学业译文:老师,(是)用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的(人)。所以人非生而知之者,孰能无惑??知:动词,懂得,明白。?之:代词,代道理,知识。?孰:谁,疑问代词。?惑:名词,疑难问题。孰与与......孰孰与用在名词或代词前,与....孰之间为名词或代词,则表示在比较中询问,一般译为“与谁(哪一个)相比....”吾孰与徐公美?吾与徐公孰美?孰与用在动词前,则表示在比较中反问,意在肯定后者,一般译为哪里比得上...”或“怎比得上....”望时而得之,孰与应时而使之?译文:人不是生下来就懂的道理的,谁能没有疑难的问题呢?惑而不从师,其为惑也,终不解矣12?惑:疑惑?从:动词,跟从,追随。?为:动词,作为,成为。?惑:疑难的问题?解:解决12译文:(有了)疑惑,却不跟从老师(学****那些成为疑难的问题,终究不能解决。