文档介绍：战争与和平在世界战争史上,绝大多数的战争都可归结于利益之争。这些战争的焦点和根本原因都可归结于利益二字。因此,战争本身带有强烈的功利性,这一特点尤其表现在近现代战争之中。我们所熟知的一次大战和二次大战就是这一特点的彻底体现。今天,我就二战后世界格局的变化谈谈自己的想法。我们都知道,第二次世界大战就是在世界各主要国家的利益冲突之下,加之世界各主要国家力量的不均衡而导致的。说明白点,就是双方有利益冲突,然后国力一方强而另一方相对较弱,这样的话就极易导致强国入侵弱国从而爆发战争。因此,力量的相对均衡是保证局势相对和平的一个必要条件。我们都知道,在二战结束之后世界主要力量划分为美苏两个阵营。这两个主要阵营力量此消彼长而相对均衡,从而维持了半个世纪世界局势的相对和平。上世纪九十年代初,随着苏联的解体,这种格局被打破。但是,随着中国等第三世界力量的崛起,加之俄罗斯继承了苏联力量的主体部分,因而世界力量并未没有发生太大的变化,依然处于相对平衡的状态。世界呈现一超多强的局面,同时多极化成为了大多数国家所向往的趋势。那么,在这种局势之下,作为后起之秀的新中国应该怎样选择符合自己国情的发展道路呢?下面我来谈谈自己的想法。在当前形势下,以中国共产党为领导核心的新中国政府已经选择了一条以共同利益为支撑的和平发展道路。我认为这是极为符合中国人性格的一种中庸之道,也是当前形势下很符合中国国情的发展道路。“和”文化是中国古典哲学的重要组成部分,这种共赢精神在当前世界局势有着重要的意义。共同利益的错综复杂同时也左右着世界局势,在一定程度上也成为维持世界和平的重要因素。举一例而言,中国同日本在领土上有争端,而在经济文化等其他领域又有着许多共同利益,因此两国之间因为领土争端而爆发战争的可能性就被大大削弱了。所以和平环境的取得跟创造更多的共同利益有关,这就要求我们要加强与世界各国的各方面交往,营造一种“和”文化圈,“和”文化圈的范围越大,世界爆发战争的几率就越小。但是,“和”文化的这种中庸之道并不代表着我们要软弱与忍让。孔子曰:“君子和而不同”,就是说君子之间坦坦荡荡,和平相处。但在具体问题的看法上各有不同,而且绝不苟同。上升到国家层面也就是说国家之间要和平相处,但是当他国的行为大大的损害到我国的国家利益的时候,我们绝不能忍辱退让。而应该亮出我们的利剑,拿出我们的气节,为国家利益和民族尊严奋勇而战。这就要求我们国家在战略上必须重视国家军事硬实力的建设,使其有能力捍卫国家利益和民族尊严。军事力量的相对均衡