文档介绍：沉默的大多数——读书笔记“我正在出一本杂文集,名为《沉默的大多数》。大体意思就是说:自从我成人以来,所见到的一切全就是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面,始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话,以前说过的一切与我们都无关系——总而言之,就是个一刀两断的意思。千里之行始于足下,中国要有自由派,就从我辈开始。”这就就是王小波创作《沉默的大多数》的初衷。众所周知王小波就是一位特立独行的作家,她自认为就是小说家,而《沉默的大多数》就是她在写作末年开始写的所有杂文总编,编者就是她的妻子李银河,并不就是按照时间顺序,而就是从内容上的连贯性出发而组织的,客观背景大致如此。在那些林林总总的篇目中,有许多我都非常喜欢,比如说第一编《沉默的大多数》,在本编中,作者以君特—格拉斯在《铁皮鼓》里的一段描述开始。“小奥斯卡发现周围的世界太过荒唐,就暗下决心要永远做孩子。在冥冥中中,有一种力量成全了她的决心,所以她就成了侏儒。这个故事太过神奇,但很有意思。人要永远做孩子就是不可能的,但想要保持沉默就是办得到的。在我周围,像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。起初我以为这就是因为经历了严酷的时期(文革),后来才发现,这就是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨,问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年,几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默瞧做就是懦弱,但这就是不对的。沉默就是一种生活方式!”在这一编中,作者用了好几个连续的例子说明了各种各样的“沉默”。这样的沉默,其实就是一种逃避,就是一种“各扫自家房前雪,莫管她人瓦上霜”的冷漠。五千年的封建社会,帝王将相“确有种乎”的格局在普天之下的老百姓心中留下太深的烙印。一代代中华儿女就这样用那面朝黄土,背朝天的姿势,耕耘着岁月交替,演绎着时代更迭。上有秦始皇灭六国一统天下,焚书坑儒;下有清朝文字狱盛行!普通百姓不能乱说,说错了诛您九族;文人更不能多说,乱说了抽您脊骨、封您喉骨!就在这岁岁年年,年年岁岁中,中国人早已适应了听命于天、听命于地、听命于人!多听少说,话多则不灵,这些教条早已深入人心!而这样的结果就是什么大家都不敢说真话了,特别就是庸庸大众中那些所谓的笔者,“……但照我的标准,那不就是说话,而就是上着一种话语的捐税。我们听说,在过去的年代里,连一些伟大的人物都“讲过一些违心的话”,这说明捐税面非常广……中国读书人有很强的社会责任感,就就是缴纳税金,做一个好的纳税人,这就是难听的说法,好听的就是以天下为己任。”但小波又谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等,可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么,比如官话、套话、场面话,这不就有血有肉的“话语的捐税”。不得不承认,我也属于沉默的大多数,对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的,这似乎就是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围,像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天,这一切似乎颠倒了,在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了,就表面瞧来人们似乎更加擅长表现自己,在