文档介绍：论中国崛起讨论小组:xxxxxxxxx指导教师:陈强大国崛起”,不仅就是一种历史现象,同时也应当被视作国家理论中的一个特定概念。概念就是要有逻辑支撑的,逻辑支撑就是要有历史内容的。孟子曾对“大国”概念及其内在逻辑关系有很好的表述,她说“以仁假力者霸,霸必有大国”。(“孟子·公孙丑上”刘俊田等译注:《四书全译》,贵州人民出版社1988年版,第405页。)这里的“霸”讲的不就是现代意义上的“霸权”,而就是有影响力的国家;所谓“仁”,讲的就是国家制度,而“力”则就是一个国家的现实国力。这样,大国崛起就应具备国力与制度这两个要素。其中,国力就是资源转换形式,因此,大国首先应就是资源占有与控制较多的国家。孟子的话,对现代国家崛起的研究,也同样适用。人总就是要吃饭的,为了经济利益人们便组成各种社会集团,并以集团的名义展开阶级的与民族的斗争,这种集团发展的最高形式就就是国家。古代国家内外关系以血统皇权维系,近现代国家内外关系则以法权意义上的主权维系。这样,主权就成了现代“国家崛起”理论的逻辑起点。与人要吃饭的道理一样,国家更就是一个汲取资源的强力系统。国家的崛起需要资源支撑。这样,国家存在所依赖的资源则成了“大国崛起”逻辑演绎的第一环节。由此便派生出如国家力量、国家权力、国家权利、国家制度与国际民主等概念系列。概念就是逻辑演绎的“纽扣”。但就是人毕竟与动物不同,人在吃饭的同时,还就是要思考的;国家在需要资源的同时,也要有意识形态与相应的社会制度。物质资源,尤其就是战略性物质资源的有限性与极难再生性,决定国家间的关系就是一种绝对博弈关系,但就是绝对博弈中可能出现的绝对“零与”结果,又使人的绝对博弈关系在许多情况下变为相对博弈关系,在各自国家力量的边界寻求理性与解。一张世界地图,告诉我们的就就是这样的道理。从这个意义上说,国家崛起本身并不仅仅就是国家为获得资源释放国力的物理过程,确切说,它更就是一个政治过程。国家政治就是国家力量的理性使用。亚理士多德说,人就是天生的政治动物。辩证法就是逻辑演绎的科学方法,人类自觉运用辩证逻辑的能力就是理性的表现。国力就是国家崛起的基本条件。国家力量的核心当然就是军事力量,马克思说:“暴力就是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。暴力本身就就是一种经济力。”(《资本论》第一卷,人民出版社版1975年版,第819页。)但就是,国家军事力量就是要有边界的与不可透支的。这就是因为国家可控资源就是稀缺与绝对有限的;除非这个国家将全世界的资源拥为已有。但这样就会出现一国与所有国家相对立并不可能取得胜利的悖论。历史表明,大国崛起于地区性守成,衰落于世界性扩张。对已崛起的大国而言,其衰落速度与扩张程度为正比。德国俾斯麦在主权统一问题上不惜铁血,但在统一后,尽管德国已有了令整个欧洲望而生畏的武力,但此时德国外交却表现出少有的温与并由此获得了巨大的成功。不幸的就是,德国威廉二世及后来的希特勒放弃了这种与大国交好的温与外交政策,走世界扩张与无限透支武力的道路,这又使德国在大战后惨被肢解。二战结束之初,美国也曾表现出全球武力扩张的倾向,朝鲜与越南战争透支了美国的国力,并造成美国在20世纪60年代末衰落。尼克松上台后迅速果断从越南撤兵,收缩国力,此后美国国力再次恢复并持续继续上升。苏联解体后,美国重蹈冷战时期世界武力扩张的覆辙,继1991年与1999年的海湾与科