文档介绍："$!" 年!! 月"$!" 年! 第% 期外国文学***@C32. E 5 !?SI32 KC>,"$!" KC,% !"$!" 西方文论关键词身! 体 JKL !! 内容提要! 本文分析了弗洛伊德"拉康" 克里斯蒂瓦等人的精神分析理论中对笛卡尔以降的心物二元论的改造和发挥! 并在后结构主义"后现代主义的理论框架里对精神分析视野里的身体概念进行诠释和批判# 关键词!精神分析!弗洛伊德!拉康!克里斯蒂瓦!无意识!镜像!母体!穷若中图分类号!:$ !!! 文献标识码! T!!! 文章编号!!$$" (("’""$!" #$% $$’# $# 略说作为主体的场所和容器!身体可能是人类所面对的最原初的客体!是人类认识世界的途径"坐标和终极动力#无论是作为一个客体或是一种观念! 无论是在本体论上还是在认识论上!身体都是那个无法回避的原点# 然而!早在!) 世纪初!笛卡尔$625WZ208?3S20 %一句&我思故我在’就开启了心物二元论的先河#在现代性话语对理性自由主体的盲目追逐中!身体被抛弃和压抑!沦为了思维和语言的对立面# 传统的哲学"心理学和社会学理论往往在身体和主体之间虚设一条不可逾越的鸿沟! 似乎在唯心和唯物之间没有斡旋交流的空间#这种现代性话语随之催生了一批文学作品中的&现代病’典型!无论是屠格涅夫笔下重思维而轻行动的罗亭!或是波德莱尔诗歌中堕落丑恶的***!都体现了这种由于心物二元分裂而导致的张力# 自!’世纪晚期以来!好几派现代学说的出现从某种程度上起到了弥合这种心物二元论的作用#特别是精神分析学的诞生使人们认识了无意识这个基于身体本能驱动却对语言和意识产生莫大影响的因素#本文将讨论精神分析学对整合身体与意识的独特贡献!并且把这种整合的理论和实践放在后结构主义"后现代主义的宏大理论框架里加以诠释和批判# ( #’( 综述精神分析学又被称为!身体的诗学"# $-CHHB?5 %&’( &从一开始%精神分析就把身体看作是精神活动的中转站%强调身体体验对精神生活的重要性#比如弗洛伊德$<. EBI5A !***@32IA %!#(% ’!’&’&就一直坚信人类的心理世界可以用生理现象来解释# 在弗洛伊德的理论里% 无意识的身体被压抑而和现实的自我分离% 自我总是试图去征服和控制基于身体的驱力#! 法国的弗洛伊德"拉康$+?8 \I20 !R?8?5 %!’$! ’!’#! & 则用想象这个概念来重新诠释无意识驱动%并用语言学的方式来捕捉无意识的轨迹#想象也是身体的延伸%最初的想象都来自生理冲动%交织着***感觉和情绪# 然而%弗洛伊德拉康都是以男性身体作为他们理论的默认模型% 忽略了女***望和女性身体# 克里斯蒂瓦$+I/.? !>? % !’*! ’! &的母体理论将传统精神分析中的心物二元对立挪换成了性别对立%将女性的身体和欲望描绘成了一种男权话语的本源性的驱力和异质性的颠覆因素# 在后现代的喧嚣里%精神分析的力比多身体进一步被解构和重构%变得更加灵动(可塑和开放# 弗洛伊德:力比多身体弗洛伊德很早就注意到了身体和心理的联系# 在!#’’年%他观察到一些生理症候%比如说呕吐和脸红%可以被理解为心理幻想导致的结果#在一封!#’’年"月给其好友弗里斯$4./O2/B !@/.200 &的信件中% 弗洛伊德写道)!你知道为什么[] 歇斯底里地呕