文档介绍：余秋雨 21 世纪不是中国人的世纪 21 世纪是中国文化的世纪?余秋雨: 文化最怕求同【打印本稿】【进入论坛】【推荐朋友】【关闭窗口】 2006 年 10月 12日 13:09 “有人说‘ 21 世纪是中国文化的世纪’,我不知道他们是不是从经济发展中作出这种奇怪判断的,但在文化上我敢肯定:不会。”中国著名文化学者余秋雨近日在《环球时报》撰文说,在当今世界, 中国文化在传播中要做的, 不应该再频频发布强加于人的信号, 而应该崇尚文化差异,并从中争取中国文化的话语权。余秋雨说,我们在外交上有一个很好的概念叫“求同存异”,但在文化形态上不能随便地搬用此概念,因为在那里最怕“求同”。他认为, 把民族的价值置于人类价值之上, 是中国在文化交流上的一大障碍。中国文化确实伟大, 但并不具有全人类终极意义上的特殊性。许多人都在说, 中国文化独创了许多东西, 比如,“己之不欲, 勿施于人”、“以人为本”等等, 其实, 这些原则在人类别的文明中也提出过, 并不是我们的独创。另外,像“和平”、“科学”、“和谐”、“平衡”、“与时俱进”这些概念, 也一直是全人类的智者所共同坚持的, 我们常常会赋予它们一些有针对性的政策含义, 但不宜在文化意义上说成是中国文化的独创独有。这位文化学者说, 反过来, 我们又常常有一个误会, 把许多人类的共同精神价值看成是西方文化, 而一说西方文化又立即产生民族主义的防范心理。结果, 明明置身在人类的共同精神价值之中, 却偏说民族主义的话语,硬把自己降低了,又被别人陌生化了。他说, 如果我们更多地承认中国文化是人类文化的一部分, 不是口头上承认而是心底里承认,情况就会大大改观。比如,前不久,一些加拿大华裔学者成功地把南京大屠杀写进了教科书, 他们说, 以前我们中国人往往在申诉中国的苦难。外国学生会觉得在过去的战争中世界上受苦受难的民族很多啊, 不会太在意, 我们把这件事提升为现代世界公民必须遵守的人道底线,那就可以被广泛接受了。余秋雨说,既然文化在至高精神价值上承认人类共通,那么,在具体呈现形态上则要承认差异互赏。在这两方面, 我们常常搞颠倒了, 一方面对可以共通的精神价值心存疑虑, 另一方面又对不可能趋同的文化形态进行着趋同式的误导。例如, 常见这样的报道和评论:“京剧征服了世界!”、“美国好莱坞和日本动漫争夺中国青年”, 等等, 把文化形态的问题上升为国家化、民族化的统一思维, 幻想着文化形态上你死我活的冲突。他说, 好莱坞“征服”不了世界, 发行量并不是“征服”的证据。世界上很多国家, 没有自己的电影业, 看的全是好莱坞, 连当时的伊拉克都是这样, 但说到底, 他们根本没有成为美国文化的俘虏。正如鲁迅在《拿来主义》一文中所说, 难道吃牛羊肉就会变成牛羊?同样的道理,京剧也不会征服世界, 《红楼梦》也不会征服世界。“如果哪一天, 南非、冰岛、拉丁美洲的学校中都被迫响起了背诵楚辞和唐诗的琅琅书声, 那么, 屈原和李白在天之灵也会痛哭失声。因为这对中国文化来说, 也绝非吉兆。古希腊亚里士多德的学生亚历山大征服亚洲而半途夭折,反而造成希腊文明衰落的教训,便是例证。”余秋雨说, 文化以差异并存为美, 以消除差异为丑。文化上的差异,绝大多数构不成冲突, “我不赞成亨廷顿的‘文明冲突论’,而赞成南非大主教图图所说的那句话:我们为差异而欣喜。”余秋雨: 2