文档介绍：《汉书|韩延寿传》阅读试题答案及翻译(译文)《汉书|韩延寿传》阅读试题答案及翻译韩延寿字长公,燕人也。为颍川太守,俗多怨仇。延寿欲更改之,教以礼让,恐百姓不从,乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议,定嫁娶丧祭仪品,略依古礼,不得过法。百姓遵用其教。黄霸代之,因其迹而大治。延寿所至,必聘其贤士,以礼待用。广谋议,纳谏诤,表孝悌有行,修治学宫。又置正、五长,相率以孝悌,不得舍奸人。闾里阡陌有非常,吏辄闻知,奸人莫敢入界。其始若烦,后吏无追捕之苦,民无棰楚之忧,皆便安之。接待下吏,恩施甚厚而约誓明。或欺负之者,延寿痛自劾责:“岂其负之,何以至此?”吏闻者自伤悔,或自刺死。延寿尝出,临上车,骑吏一人后至,敕功曹议罚白。还至府门,门卒当车,愿有所言。延寿止车问之,卒曰:“今日明府早驾,久驻未出,骑吏父来至府门,不敢入。骑吏闻之,趋走出谒,适会明府登车。以敬父而见罚,得毋亏大化乎?”延寿举手舆中曰:“微子,太守不自知过。”归舍,召见门卒,遂待用之。在东郡三岁,令行禁止,断狱大减。由是入为冯翊。行县至高陵,民有昆弟讼田。延寿大伤之曰:“幸得备位,为郡表率,不能宣明教化,至令骨肉争讼,咎在冯翊。”是日,闭阁思过,一县莫知所为。于是讼者宗族传相责让,此两兄弟深自悔,自髡肉袒谢,愿以田相移,终死不敢复争。郡中歙然,传相敕厉,不敢犯。,,不得舍奸人舍奸人:,太守不自知过微子:,遂待用之待用:,不敢犯敕厉:,全都表明韩延寿治郡注重教化的一组是①定嫁娶丧祭仪品,略依古礼,不得过法。②表孝悌有行,修治学宫。③后吏无追捕之苦,民无棰楚之忧。④接待下吏,恩施甚厚而约誓明。⑤令行禁止,断狱大减。⑥是日,闭阁思过。A.③④⑤B.①⑤⑥C.①②④D.②③⑥,,根据当地俗多怨仇的情况,教民以礼让为先,并制定各种法律,导民向善,使颍川得以大治。,每至一处,广泛听取他人谋议,接纳诤言;同时采取有力措施以整治州郡,因此辖区社会安定,奸人不敢入内。,遇到有欺瞒或对不起自己的人,就先责备自己,致使下属伤心后悔,有的甚至以死谢罪。,认为是自己不能宣明教化所带来的过失;他为郡县吏民树立榜样,深得民心,于是教化大成,民风肃然。。乃召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。以敬父而见罚,得毋亏大化乎?于是讼者宗族传相责让,此两兄弟深自悔,自髡肉袒谢。点拨:“舍奸人”意为“姑息养奸”;“微子”意为“没有你”;“待用”为“另眼相待并提拔”。点拨:本题是一道内容归纳题,围绕“注重教化”设题,人物为“韩延寿”,突出的是韩延寿而不是门卒、百姓;突出的是注重教化,而不是教化结果、个人行为,所以选①②④。.点拨:B、C、D三项都是正确的,都对全文进行了概括归纳。只有A项不对,第一段中“黄霸代之,因其迹而大治”可得出,大治不在韩延寿治理期间,由此得出,A项不符合题意。,跟他们一同商议。因为尊敬父亲而被处罚,岂不是有损教化吗?于是打官司的族人相互责备,两兄弟自身非常悔恨,