文档介绍：非文学时代文学痛苦文化研究论文痛苦的文学现状我今天谈的是非文学时代的文学痛苦。文学是痛苦的,也是非常严肃的,大家可能感到有些枯燥,但是文学它又不能不是严肃的东西。昨天孙晓忠老师给我讲, 他正在审读的研究生的毕业论文有两本是写我的, 其中有一个论文——它是要隐去学校和姓名的,可能是华东师大的学生吧,写的是《论陈应松的苦难叙事》,八万多字。苦难叙事也是很沉重的, 今天都是沉重、痛苦加在一起了, 你们听得会更加枯燥和疲倦。我想上海大学主办方之所以邀请我来,我自己想可能是因为批评界把我划入了底层文学的代表作家之一, 那么底层文学也是一个非常沉重的话题。如果我的演讲有一点枯燥的话, 希望大家能够忍耐, 忍耐一个多小时, 不要让我这个从遥远的湖北神农架深山老林来的老农民难堪, 好不好?我想说文学的痛苦无外乎就是三种吧。一种就是社会的生态环境对作家带来的痛苦; 二是作家思索造成的精神挣扎的痛苦; 还有一种是, 文坛有一批搅屎棍子, 把文坛搅臭, 他们好从中获利。败坏文学的声誉, 让文学臭不可闻, 让纯文学作家痛苦不堪。我们这个时代的文学痛苦,在中国的历史上从来都没有过。那些故意的封杀和禁止,为一首诗,一篇小说获罪,把你杀掉, 把你打成***, 右派分子, 都没有了。有的只是整个社会的精神涣散而导致文学的凝聚力崩盘, 让文学滚蛋了, 滚出了人们关注的视线和精神活动的中心。但是写作它又是必须的, 我是说一种文字表达, 它是人类的一种倾诉方式, 是一种****惯。文学同样是一种传承, 就像一门技艺。既然文学是一种事实的存在, 从业人员又很多, 研究者也不少, 形成了产业和阶层, 国家还有臃肿的机构来管理这些作家和作品, 我们可以把它称为一种传统精神劳动方式, 一种夕阳产业, 一种不太景气的、可以由商业兼并、政治驯化、特殊保护的行业, 一种非常重要的文化遗产。在这里,为了便于表述,我还是把文学的痛苦拎出了个一二三。一是: 作家成了沉默者。作家本来是发言的, 说话的, 可如今所谓的作家几乎都潜水入海了, 他们成了集体的哑语者, 在任何一个社会事件的关头, 你们能看到一个作家来发言吗?他站出来说话吗?他们懂得了沉默是一种对自己的庇护, 实际上, 正是因为这样, 才让人民抓住了他们自私的小辫子, 也是因了他们的写作姿态让我们的文学逐步的蜕化成大时代的软体组织、爬行动物。第二是: 文学三心二意, 乖巧无比。我们的写作本来应该是果断的, 专注的, 勇敢的, 可如今却有了太多的犹豫和算计, 不再是单纯的写作和作品的呈现, 加入了许多非文学的因素。比起八十年代的作家, 现在的作家内心复杂得多, 势利得多, 现实得多, 也丑恶得多; 三是: 作家抛弃了人民。我说抛弃不是一个简单的丢失, 而是一种大的彻底的割离。作家离人民越来越远,这种现象导致的结果是可怕的,结果是人民让文学滚得越来越远;四是: 文学的商业化势不可挡。一部作品要靠炒作和吆喝, 仅仅埋头写作已经不行了, 没有经济实力和条件的, 没有各种关系, 哪怕作品很好, 写了也白写; 五是: 文学不再是思想的产物。作家本来是思想者, 在每一个时代他都是思想的启蒙者, 引导者, 可现在文学界与思想界渐行渐远,文学变成了没有思想的文字表达。而八十年代的文学却带有思想爆炸的意义; 六是: 写作更困难。靠一篇作品轰动和走红的现象不可能再现了, 作家的成功要付出比过去任何时代的作家和诗人艰辛数倍的努力;七,最重要的是这个时代没有一个文化的旗手,没有一个文坛的领袖。文坛的精英们始终都在坚持着他们自以为是的矜持、冷漠和暧昧。而现在的文坛又特别需要一个主持正义、评判是非、振臂一呼的文坛领袖, 但是很遗憾, 至少这样的人物我还没看见。在这样一个伟大的变革的时代,却没有一个敢于承担,敢于牺牲,心胸开阔, 站出来为大家说几句话的人。这不能不说是时代的悲哀! 为了对付上面我总结的这些所谓痛苦, 我们这种充满个体艰辛的劳动和喃喃自语的写作生涯, 需要自我调节的精神力量和强大的神经支撑。这种写作的痛苦就是一种恐惧和精神折磨。写作就像一个人走夜路, 胆量,韧性,不屈不挠的内心狂热是必要的前提。我们深知,文坛其实最是一个黑白颠倒, 价值混乱的地方, 作家所谓精神坚守的意义已经荡然无存, 强烈的世俗化和功利主义已经将作家们的头脑都漂洗过了。比方说, 如今作家们在一起, 不会去谈什么文学了, 作家们谈文学被认为是一件幼稚可笑的事, 很过时的事, 一种乡下业余作者才干的事。作家们的交往大多虚与委蛇, 互相提防, 敷衍。所谓笔会也不再写小说搞创作改稿子, 而是喝酒打牌、讲黄段子、游山玩水, 洗脚按摩。这是在文学的内部; 而外部, 当文学退出整个社会的话语中心后, 它的霸权心态和神圣光环没有了, 由高处往下跌落的结果是自卑和封闭。我想文学为什么远离了人民, 它