文档介绍：南京艺术学院
硕士学位论文
欧阳修音乐美学思想研究
姓名:任超平
申请学位级别:硕士
专业:音乐美学
指导教师:刘承华
20090415
中文摘要
中文摘要

欧阳修作为北宋时期文人音乐家,其音乐美学思想远承三代经典,兼收诸子百家之长,
近接魏晋、隋唐之论,并蓄儒、道、释之精华,在自我音乐实践和体悟的基础上形成了诸多
发人深省的音乐美学观点。但是,目前学术界对其音乐美学思想基本定位在保守的或二元论
的行列。本人通过对欧阳修音乐美学思想进行历史的纵向梳理和共时的横向比较,力求发现
其更多的创新点和闪光点。由于欧阳修的音乐美学思想大多散落在自己生活中的各个方面和
阶段,因此,笔者以欧阳修的政治生活起伏为线索并以其音乐功能论到审美论再到音乐养生
论观念为主线,同时涉及他的政治、文学、艺术、哲学等分枝,意欲勾勒出欧阳修音乐美学
思想的大致轮廓。
通过对欧阳修音乐美学思想的研究,发现了欧阳修音乐美学思想在求理、实践、求实、
道德、创新方面的本质内涵。本质内涵的具体内容是“格物穷理”的求理精神、“释氏虚,
吾儒实”的实践求实精神、“存天理、灭人欲”的道德精神、“为生民立命,为万世开太平”
的创新忧患精神、“天地万物与我一体”的和谐主体精神。这些本质内涵在音乐美学方面则
体现为:对传统三代礼乐的教化功能论的推崇;对“穷则而后工”、“用于事”功能论的坚持;
对文人音乐的淡和、平远、自娱观的追求;对生、死、荣、辱、利禄、名声等坦然对待,顺
其自然人生观念的崇尚;对宗教音乐“淡”、“自然”、“养生观”的宣扬;对“自弹”可以
有益于人的身心健康的音乐治疗学的建立。以上均是欧阳修的“淡”、“外游论”、“治民之具
也”、“正声”、“导志”、“移人”、“自弹”、“养性情”等音乐美学思想的具体体现。
总之,本文认为欧阳修音乐美学思想出现了三个阶段的变化:由早期对礼乐功能论的推
崇,到中期对古琴音乐审美论“淡和”的强调,通过由“心理”向“身体”的拓展,促使了
晚期音乐自然观和养生观的建立。可以说欧阳修是集音乐教化论与音乐自然论之大成,启古
琴“淡和”审美与音乐治疗论之先河的人物。笔者意欲给予欧阳修在中国音乐美学思想史中
一个相对公正的定位。

关键词:欧阳修音乐美学

I
英文摘要
Abstract

Ouyang Hsiu, a musician in Northern Sony Dynasty, inherited the esthetics of
music which spans three dynasties. He anastomosed the thought of other thinkers,
closed to Confucianism, Taoism and Buddhism. On the basis of music practice and
understanding, he provided many thought-provoking views on Music Aesthetics.
Presently, according to monwealth of learning, Ouyang Hsiu’s esthetics of
music belongs to the doctrine of dualism. The author tried to explore more
innovations by horizontal and parison on Ouyang Hsiu’s esthetics of
music. His esthetics of music came from his own lives in all aspects and stages,
therefore, this dissertation tried to give a sketchy outline of his esthetics of music
based on his political life as well as his achievement of literature, art and
philosophy.
By analyzing the Ouyang Hsiu’s Thought of Music Aesthetics, I concluded his
practical, realistic and innovative essential connotation. That is to say, the