文档介绍：2006年1月四川省自考中国历代文论选读试题和答案(部分)
                                           第4套
一、单选略
二、多选略
三、名词解释题
1、诗穷而后工 
    是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中表露的比较重要的思想,涉及到文学创作的两个问题:一是诗人穷而"自放",能与外界事物建立起比较纯粹的审美关系;二是郁积的情感有助于诗人"兴于怨刺",抒写出更为曲折入微却又带有普遍性的人情,这是对前人思想的深入发展。
2、清空
    清空是一种诗词的风格,源出宋张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,去留无迹”,“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”。古人有言,清则不田...。指一种清新空静的氛围。
3、现量说
    王夫之的"现量"说有三义:现在义,现成义和显现真实义。对诗歌创作来说,现量说的"现在"义,就是诗人主体置身于当下情境中,景是眼前的景,情是当下之景触发的情。这也就是传统诗论所说的"即兴"。现量说的"现成"义,指的是创作过程的自发性,所谓"一触即觉,不假思量计较",描绘了审美心理的直觉特征,是说创作过程有其自身的运动规律,是超思维的,主体不能也不应该人为地强制这一自发过程。现量说的"显现真实"义,乃是前两方面的必然结果。当下的情与景按照其自身的规律自发地运动而构成意象,则情和景必然是真实不妄。"现量"说强调情景的当下独特性,强调创作过程的自发性,这就从审美对象和审美表现过程两方面保证了诗歌的独特性和创造性。
 4、四外说
    司空图所说的"四外",指"韵外之致","味外之旨","象外之象","景外之景"。所谓"韵外之致",应该是指意境作品表层文字,声韵覆盖下的无尽情致;"味外之旨"则应是侧重指意境作品所具有的启人深思的理趣;而"象外之象"和"景外之景"则是指意境作品在表层描绘的形象之外,还能让鉴赏者联想到,但又朦胧模糊的多重境象。这些对诗歌意境理论的深入而精辟的阐述,对后世产生了相当深远的影响。
 5、虚静说
    "虚静"是庄子提出的艺术创作论。他认为,要在艺术创造上达到理想境地,创作主体必须进入"虚静"的精神状态,忘掉一切存在,也忘掉自己的存在,抛弃一切知识,达到与道合一,这样才能自由地进行审美观照,艺术创造力也最为旺盛。而"物化"说则要求主体的"自然"与客体的"自然"合而为一,这样的创作自然和造化天工完全一致了。
 
四、判断分析题
1、《文赋》中概述诗赋的风格特征是“诗赋欲丽”。(错。应该是曹丕的《典论》中说的)
    "诗赋欲丽"是指诗歌、赋体应该(文辞)华美。曹丕以前还没有独立的,真正意义上的"文论",文学基本上还没有独立出来,如《诗经》是"经",并被看作文学作品。与以前的文论相比,说明曹丕看到了文学作为艺术区别于其它体裁文章的美学特征(即"丽"),认识到文学应该摆脱经学附庸的地位,这对于抒情文学的发展,有着特别深远的影响。曹丕的《典论论文》表明,魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。
 
2、朱熹在一些文论中充分肯定了诗言情的本质特征。
(对。教材253页)
 
3、吕本中的“活法”就是对江西诗派的诗法的完全否定。
(错。他发展了江西诗派的“活法”)
 
五、简答题
1、简述王昌龄的文学思想
    《诗格》:关注到了