文档介绍：爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。家庭系统排列访谈:参破生死便见自性【问】家庭系统排列似乎并非只关注活着的人,更重要的是与已死的人有关。已死的家庭成员是否永远存在? 【答】所有可以忆起的死者,包括祖父母甚至曾祖父母等等,都对活着的人有影响,就如同仍然存在一样,尤其是那些被排斥、被遗忘的人。【问】这是否与鬼魂交涉、超度他们的方法? 【答】你要是听过鬼故事的话,游魂野鬼就是因为被拒绝回到某个地方,于是他们不断敲门,想方设法回去。当他们被人接受,有了一席之位,他们就会安息。我在家庭系统中看见,曾被排斥的人若能寻回应有的位置,他们就会带来治疗力量和好事,不会在破坏。如果他们被接受,他们也会离去,不会在骚扰家庭。【问】传统上我们会把死者留在屋内数天,接受赴丧者的默哀和送别,我们相信这样已能让死者安然离开。【答】这还不够。非洲的祖鲁族人会先埋葬死者,一年后举行出土仪式,把灵魂带回屋内。在仪式中,家庭成员会拿着一条树枝,幻想死者就坐在树枝上, 然后把树枝迎回屋内,他们会留下位置留给死者,通常是在摆放啤酒的地方。当有人喝酒时,也会给先人洒几滴酒,作为孝敬。其他地方也有类似习俗。例如泰国虽然是个佛教国家,但仍保留着一种与佛教教义相违背的习俗。埋葬死者后,大家吃饭时仍然留一个空座位,当作死者仍然存在。在我们的文化里,当我们点燃一根蜡烛时,蜡烛就代表了死者,与家人同在。当死者有了位置,就可以安息,从而把能量转化成正面的力量。爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 【问】这并不常见。【答】在家庭系统里,我们会把死者带回家庭中,与家人再度融为一体。许多疾病、不安都是源于某个本来隶属于这个家庭的成员,被排斥在系统之外,这些成员通常都已是死人。当他们被带回系统后,其余成员就得到自由。泰国人用仪式来处理,而我们则以心理治疗来处理。过程和效果差不多是一样的。【问】我们和死人的关系通常与恐惧有关吗? 【答】的确如此,因为我们把生命看得很狭窄,以为生命是属于个人的,占有得愈久愈好。我们不妨换个角度来看,我属于生命,或者说赋予我生命的背后力量在扶持我,然后它可以让我消失。这种看法似乎更接近现实。一个人若自觉属于大个体的其中一部分,会获得能量的支持,尽管有时这种能量也会带来痛苦。世界不是凭我们的喜好在转动,而是相反,我们被召唤来这个世界,我们必须接受。时间够了,我们便要消失,回到一个未知的地方。我们不是突如其来出现的。我们透过父母接受生命,其实背后隐藏这更大的东西。有东西透过我们的父母将生命赋予我们。我们在某种程度上已经存在。当我们死去时,我们没有离去,即使活着的人看不到我们,但我们怎可能完全消失? 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。后的存在,是超越生死的。与之相比,生命其实很短暂和渺小。由此观之,年纪很小便死去的孩子其实不需惋惜。我们常常叹息早逝的生命, 赞叹可以活到 90 岁的老人家。其实,老翁死后,和只活了一天的小孩有何分别? 他们依然在我们的理解以外存在,对他们来说没有分别。诗人里