文档介绍：弘扬礼仪文明弘扬礼仪文明传承华夏传承华夏文化文化————兼论教师礼仪修养的意义与兼论教师礼仪修养的意义与方法方法河北省德育研究中心河北省德育研究中心王贺兰王贺兰 2007 2007 年年4 4月月6 6日日弘扬礼仪文明弘扬礼仪文明传承华夏文化传承华夏文化————兼论教师礼仪修养的意义与方法兼论教师礼仪修养的意义与方法??一、一、礼与中华文化礼与中华文化??二、二、礼的基本要求礼的基本要求??三、三、加强礼仪修养,塑文明儒加强礼仪修养,塑文明儒雅形象雅形象一、一、礼与中华文化礼与中华文化??( (一) 一) 礼在中华传统文化体系中的地位礼在中华传统文化体系中的地位??(二) (二) 中华传统礼文化的由来中华传统礼文化的由来??(三) (三) 礼的内涵礼的内涵(一)礼在中华文化体系中的地(一)礼在中华文化体系中的地位位??钱穆: 钱穆: “‘“‘礼礼’’是一个家庭的准则,管理着生是一个家庭的准则,管理着生死婚嫁等一切家务和外事。同样, 死婚嫁等一切家务和外事。同样, ‘‘礼礼’’也也是一个政府的准则,统辖着一切内务和外是一个政府的准则,统辖着一切内务和外交,比如政府与人民的关系,征兵、签定交,比如政府与人民的关系,征兵、签定和约和继承权位等等。和约和继承权位等等。””““礼是中国传统文礼是中国传统文化的核心化的核心””。。??清代学者凌廷堪: 清代学者凌廷堪: ““上古圣王所以治民者, 上古圣王所以治民者, 后世圣贤之所以教民者,一礼字而已。后世圣贤之所以教民者,一礼字而已。””??荀子: 荀子: ““人无礼不生,事无礼不成,国无礼人无礼不生,事无礼不成,国无礼不宁不宁””。。( (二)中华传统礼文化的由来二)中华传统礼文化的由来??周公制礼作乐周公制礼作乐??孔子在周公的礼制中加进了一套修养性的孔子在周公的礼制中加进了一套修养性的东西以及一套教学方法。东西以及一套教学方法。??荀子吸收法家的思想精华,把礼和法结合荀子吸收法家的思想精华,把礼和法结合起来,逐步形成了一个庞大完整的礼学体起来,逐步形成了一个庞大完整的礼学体系,包括理论形态、典章制度、行为规范系,包括理论形态、典章制度、行为规范以及修身养性的东西等。以及修身养性的东西等。司母戊大方鼎四羊方尊??《《墨子墨子??节葬下节葬下》》: :““天子杀殉,众者数百,寡天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。人。””龙山文化墓葬坑商朝文化遗址的墓葬坑(三)礼的内涵(三)礼的内涵??第一是指周礼,也就是周公所制定的西周第一是指周礼,也就是周公所制定的西周礼制。礼制。??第二,礼是体现第二,礼是体现德治、仁政德治、仁政的途径。的途径。??第三,礼是第三,礼是修身修身的手段。的手段。??““礼礼””是是中国文化中国文化中独有的概念。也有人中独有的概念。也有人说,中国的说,中国的““礼礼””,实际上是儒家文化体系,实际上是儒家文化体系的总称。的总称。??道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。( 以德,齐之以礼,有耻且格。( 《《论语论语. . 为政为政》》) ) ??人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何? 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何? ( (《《论语论语. .八佾八佾》》) ) ??凡人之所以为人者,礼义也。( 凡人之所以为人者,礼义也。( 《《礼记礼记. .冠义冠义》》) ) ??鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎? 而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎? …………是故圣人是故圣人作,为礼以教人,知自别于禽兽。( 作,为礼以教人,知自别于禽兽。( 《《礼记礼记. .曲礼曲礼》》) ) ??人能有礼,然后可异于禽兽。(唐人能有礼,然后可异于禽兽。(唐孔颖达) 孔颖达) ??君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。””( (《《论语论语. .雍也雍也》》) ) ??恭而无礼则劳,慎而无礼则葸( 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸( xi xi),勇而无礼则),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。( 乱,直而无礼则绞。( 《《论语论语. .泰伯泰伯》》) )