文档介绍：第一讲:五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水Z间存在着递相资生、助长和促进的关系,其规律是木生火,火主土,土生金,金生水,水生木。五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系,其规律是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制,为五行Z间的异常克制现彖。五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制,为五行之间的异常克制现象。相乘和相侮,是指五行系统关系在外界因索的作用影响下所产生的反常状态,都是指五行Z间不止常的相克。作为人体,则是病理上的相互传变。相乘:即相克的太过,超过了正常的制约力量,从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现彖的产生,一般有两种情况:1、是被乘者木身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱。如土气不足,则木乘土(虚)。2、是乘袭者亢极,不受它行制约,恃其强而袭其应制之行。如木气亢极,不受金制,则木(亢)乘土,从而使土气受损。应当说明,“相克”与“相乘”是冇区别的。相侮,即相克的反向,乂叫“反克”,是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况:1、是被克者亢极,不受制约,反而欺侮克者。如金本克木,若木气亢极,不受金制,反來侮金,即为木(亢)侮金。2、二是克者本身衰弱,被克者因其衰而侮Z。如金本克木,若金气虚衰,则木因其衰而侮金,即为木侮金(衰)。一般来说,凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮,如木亢乘土或木亢侮金等,在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化;而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮,如木乘土虚或木侮弱金等,则常表现为机能不足的虚证性病理变化。第二讲:相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈:相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾牛肝其次谈相克:6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木再谈相侮16、木侮金17、金侮火18、火侮水19、水侮土20、土侮木五脏对应的是肺乘肝五脏对应的是五脏对应的是五脏对应的是五脏对应的是五脏对应的是肺心肾脾肝侮侮侮侮侮肝肺心肾脾共二十条,简称为病机20条,毎一条在临床上都可以得到灵活的运用。如果熟悉了二|•条的辩证用药思路,则可以化繁为简,将会在浩如烟海的屮医古籍屮看清古代医家的用药思路。第三讲:病机第一条〃木生火〃的生理病理机制及临床运用“木生火〃通过朴素的唯物主义向我们揭示了自然界屮的一种能量变化过程,即木材在燃烧过程中释放出火焰,此过程中木材减少,转化成热量,以火的形式释放。古人通过取向类比,天人相应,将人体的五脏六腑与之联系起来,从哲学的角度,來阐释心(小肠)与肝胆的关系。木火相生关系在人体的止常生理过程中即表现为肝脏对心脏的滋养关系:肝贮藏血液和调节血流量的功能正常,冇助于心主血脉功能的正常发挥;肝的疏泄升发也有助于心阳的旺盛;此外,肝的疏泄功能正常,肝气条达,就能辅助心主神志的功能,达到血气和顺,心情舒畅。肝又为藏血Z