文档介绍：世界民族音乐鉴赏期末论文学院:国际法学院班级:金融法1141学号1120377101姓名:夏雪凌序号:98浅析哭嫁及哭嫁歌——以彳乞佬族和土家族为例摘要:哭嫁,是指出嫁的姑娘在结婚喜庆之H是用哭声迎来的。哭嫁是许多少数民族的—种历史悠久的奇特婚俗,它的产生与发展,直接受到婚姻制度和婚俗的影响。但是,在不同的民族文化中,哭嫁就形成了不同的形式,从而民族的差异、文化的差异也让他们的音乐文化有了自己的特色。哭嫁歌以哭诉的形式为主,不但表现了丰富的内容,传达了真挚的感情,还具有很大的艺术魅力。关键词:土家族伍佬族哭嫁歌风俗****惯哭嫁,是指出嫁的姑娘在结婚喜庆之日是用哭声迎来的。哭嫁是许多少数民族的一种历史悠久的奇特婚俗,它的产生与发展,直接受到婚姻制度利婚俗的影响。它源于妇女婚姻之不自由,她们用哭嫁的歌声,来控诉罪恶的婚姻制度。但是,今天婚姻自由了,但还是存在着哭嫁,不过这已经变成了一种仪式,是一种传统,是我们的一种文化。而出嫁的女子哭嫁时,需要唱“哭嫁歌”。“哭嫁歌”是一种****俗民歌。“哭嫁歌”始于何时,至今无确切史料证实。但它最早出现的文字根据,见于清代土家族诗人彭秋潭(1748〜1808)的“竹枝”词中:“十姊妹歌太悲,别娘顿足泪沾衣。”他把古代巳渝民歌竹枝与哭嫁歌作了比较,用简洁的语言描绘了当年土家族姑娘出嫁时唱十姊妹歌(土家族哭嫁歌的一种)的情景。另外,清末民初《永顺县志》载:“嫁前十日,女纵身朝夕哭。且哭且罗离别辞,父娘兄嫂以次相及,嫁前十日,曰填箱酒,女宾吃填箱酒,必来陪哭。”从史料记载可以推断,“哭嫁歌”在明清时期就(2经相当流行,只是名称不叫“哭嫁歌”,而称为“十姊妹歌”。[1]“哭嫁歌”在许多地区、许多民族中存在过,但是在今天存在哭嫁这一****俗和“哭嫁歌”这一****俗民歌的民族并不是很多,不过就我所知土家族和伍佬族中还流传着这种古老的****俗和有趣的歌曲。一、彳乞佬族的哭嫁和哭嫁歌(一)哭嫁彳乞佬族历史悠久,商周至西汉时期的“百濮”,东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。心;佬族的历史传说、神话故事、宗教信仰、节庆、婚丧、风俗****惯等,全靠曰头传承。它的果珠(即祭师)和民间歌手、乐手均能歌善舞,他们是似老族音乐文化的主要继承者和传播者。任;佬族自」有着和其他民族不一样的风俗,其中婚姻是最有地方特色和民族特色的风俗之一。在任;佬族的婚礼礼仪中就存在着哭嫁这一特殊的形式。他们的哭嫁十分风趣。伍佬族姑娘出嫁前的三五天便开始“哭嫁”。娶亲时新郎不亲迎,而是于婚期前一日派轿夫在天黑前到女家。进门前,女方有专人主持“拦门礼”,要行敬酒、铺毡、恭候等礼数,每道程序都有传统的对答礼词,必须唱得合乎规矩,否则要遭哄笑。姑娘出嫁时先将花轿抬进堂屋,由新娘的兄长或叔叔将新娘“拉出”里屋,给祖宗父母磕头,尔后“强抱”入轿中,表示对娘家的恋恋不舍。娘家人把轿子抬出村寨外,才交给男方轿夫。轿前有两人持大刀开路,花轿周围有彩旗和蓝令簇拥,途中鸣号放炮,吹吹打打,非常热闹。到新郎家拜堂后,新娘要重新梳妆打扮,然后到寨中宽敞处让大家欣赏、退笑,以便和乡亲们建立友好感情。在黔西北的彳乞佬族,婚礼更有趣。新郎骑马去迎亲,有4个伴郎相陪,其中2人扛着竹扫帚,另2人抬着酒肉礼物。途中有女方派出的几个壮汉拦路“抢劫”,把“抢”来的酒肉在山坡上吃掉,表示女家富有,不稀罕你这点礼品。新