文档介绍：第6课文艺复兴和宗教改革 1、中国一位历史学家曾说: “我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动() A、把人性从宗教的束缚中解放出来 B、使教会权威遭到理性否定 C、构建了符合人民利益的契约 D、促进了民主、自由思想的发展 2、彼特拉克说: “有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知,不知道我们从何处来,往何处去,以及为什么生活,这到底有什么好处? ”这体现了他() A、提倡人性,关注人生 B、呼吁人们爱惜大自然 C、主张信仰即可得救 D、公开向封建制度挑战 3、房龙在《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经发生了改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于() A、智者运动 B、文艺复兴 C、宗教改革 D、启蒙运动 4、薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”,是因为它() A、是人类自我意识的第一次觉醒 B、讴歌了人性,提倡人类平等 C、使文艺复兴从质朴走向高雅 D、打碎了基督教神权统治的枷锁 5、教皇代理人在致教皇的信中写道: “每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革() A、在社会层面产生了广泛的影响 B、使欧洲出现宗教信仰全面危机 C、彻底动摇了基督教的神学统治 D、为启蒙运动的到来做了思想上的准备 6、有一位英国著名哲学家曾经明确指出: “16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是() A、赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B、“每一个人都可以是自己的牧师”C、“上帝的恩典不是赐给所有的人”D、“教皇没有免除任何罪孽的权力” 7、赫·乔· 韦尔斯认为: “他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖, 而是因为他不是这样的领袖;他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是() A