文档介绍：第一章丧葬用文一、破土文:(黄纸黑字书写)(此文用于开矿,在开矿前在所开矿之处烧此文,同时烧纸钱,香、鸣放鞭炮)由于地方风俗不同,“破土文”大致有五种,内容如下:1、天元忌、地元忌、阴阳无忌、百无禁忌、今日破土,大吉大利。2、有浮土、有实地,有穴土,实土在浮土下,穴土在实土下,如龙在渊,如玉在石,造化孕精,自结融结。3、XX年XX月XX日,X姓敢昭告于本山土地之神,今为(父为X官X姓名,母为X封X氏)营建宅于本山,X山X向,神其保佑,俾无后艰,谨以清酌脯醢祗荐于神,尚飨。4、即日吉良,在地开张,焚香去请,拜白禾先生、山河地理先生、杨救贫先生、九天玄女、七十二灵神,众位先生,列位圣贤,千叫万应,万叫万灵,开山东省动土,安葬亡人,早升天界。5、一开龙头,子孙代代出公候;二开龙身,子孙代代出公卿;三开龙尾,子孙富贵满家堂;一动土,钱粮有;二动土,子孙有;三动土,金银有;四动土,富贵有;五动土,福禄有;贵人到山,让安葬亡人早升天界。二、过梁文;(人死于床上不利,孝子用引魂幡、红丝布绕床三圈从门向外引,边引边唤亡人名字,此事在人殓后作)。1、不孝男XXX敢告于XX之灵日:呜呼吾父(母)寿终卒于寐室,载复道尚其冯。2、吾父(母)先逝曾在此床,使我儿辈昼夜难之,今辰归空,日吉时良父(母)今灵随幡过梁,形神合一,千古蒸尝,先父(母)有灵来格来享。三、辞灵文(入殓时烧此文,人殓时须打开门上之“亮子”)X年X月X日为我父(母)归贬于兹,谨以香烛酒礼之仪致祭于我父(母)灵前日:呜呼我父(母)明晨归之。祗此一夕永诀终天四、祭门文(人殓后在家门烧此文)品居五祀,位列两傍,神茶献瑞,郁垒呈祥,永除魑魅,喝退鬼怪,神魂出入墓或阻挡。五、起灵文(出丧起棺前烧此文)今日起灵,家宅安宁,万世其昌,大吉大利六、祭灵文(打烧纸盒后出丧仪式开始烧此文)灵车既驾,往即幽宅,祖道既除,视厥引幡七、开路文(出丧仪式前烧此文)妖魔鬼怪立路不前者,开路神方相在前驱魔荡妖,以保路上平安,急急如律令。八、打棺文(人殓后亲人再见尸体时烧)今日吉晨,灵枢就举。九、静宅文(起灵后在家中烧之)魂归窀穸,神道室堂,子子孙孙,百世其昌。十、合葬文(先亡一人,其配亡时,在下葬前烧之)①阴阳相离,冥明相隔,分离数载,长相思,难相聚,今终相聚永不分离,急急如律令。②故相知,新婚人,呜呼、华年早逝,难遂心愿,后人感先人之意,今为合葬,急急如律令(此文用于望门妨)。注:望门妨者男女已有婚约但未婚时女方死去。当此男过世后“望门妨”须合葬。十一、封山文(下葬后烧之)云山茫茫有定向,几卜吉地迷几吉昌,奉举奠居,永卧南阳,脱却事务,孤芳自赏。十二、改坑文(男在女右之坑位挖错者烧之)左转右,右转左,左右互转永无妨,大吉大得。十三、路引(遂盘前烧之)XX省XX县XXXX侯(当地城隍名号)为发给路照事,兹照得亡人XXXX生于XX年XX月XX日XX时,今卒于XX年XX月XX日XX时,从此魂归地府,魂兹长途,希灵隘渡口验照放行,穷神恶鬼,不是拦路,倘敢故延定予严惩,但本人亦不得借端兹事,致误行期,照发之日,立即前往,不得有误。计开(所托的纸物)XX年XX月XX日销注:所记XX年xx)1XX日销须为送盘之日期,而非死亡之日。十四、祭文(于上祭菜时读)维XX年XX月XX日,故显考X公讳XX(妣XX门×老太君)仙逝,孝子XX衔哀致诚,以请酌庶羞之奠,致偿于先父(母)之灵前,而另之以文日:呜呼吾父(母),生而为英,死而为灵,其同于万物生死,百复归于万物者,暂聚之形,不与万物共尽,而卓然其中杨者,后世之名,呜呼吾父(母)……(讲述父母生前事迹)呜呼吾父●母),想见音容空有泪,欲闻教训杳无声,痛亲伤永逝,挥泪忆深情,悼念不闻亲教诲,情怀仍忆旧音容呜呼吾父(母),别子西去,其轩昂磊落,突兀峥蝾,而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,,产灵芝而九苓,奈何荒烟野蔓,荆棘纵横凤凄露下,走磷飞萤,但见牧童樵叟,歌吟而上下,而夫惊禽骇兽,悲鸣踯踯而咿嘤冷因如此,更千秋而万岁兮,安如其不穴藏狐貉与鼠蛇,(母),盛哀之理,,悲凉凄怆,不觉l临风而损涕者’有愧先父(母),言有穷而情不可尽,吾父(母)知也邪。其不知也邪呜呼哀哉,尚飨!十五、起坟移坟文(若阴宅不吉,迁时烧之)xx年xx月xx日,×姓敢昭告于本山土地之神,今于我曾祖X官X姓名,曾祖母X封X氏,祖×官X姓名,祖母X封×氏等X代先人之坟。迁往别处,xxx向,神其保佑,俾无后艰,本宗祠之限,自非常节,不得妄生责望生人饮食'作诸祸崇,疾病子孙,扰乱生人。逗留不前,游荡他处,著有犯者,俱同部送九部,永付律官,若有福者,利某家门,三天玉司生官即当为举迁,言名上三天奉共功德,升上九天,元生福堂,给以自然衣饭逍遥,无为也,