文档介绍：后现代现实主义电视剧《欢乐颂》评述正午阳光团队在侯鸿亮的带领之下,继《伪装者》与《琅琊榜》之后,又推出了集话题级与现象级双重效应的《欢乐颂》。不同于其两部前作的民国乱世与架空历史,《欢乐颂》中的多重文化性恰恰表达了一种基于多重文化的现实反响;并以其基于文化猎奇、文化认同、文化补偿等多重文化影响与其基于文化众生相的反身观照、基于文化分层下的社会群像、基于文化价值下的傲慢与偏见等的多重文化反思,建构起了一种文化意象的现实映现。一、文化现实投射式反响(一)文化现实主客体二元秩序2016年首播的电视剧《欢乐颂》以其所投射、折射、影射中国后现代文化现实,迅速成为一部具话题级与现象级双重效应的都市职场女性大剧。其所带来的文化反响、文化影响、文化反省等最终回归于现实具象。《欢乐颂》以其高度拟真现实、还原现实、再现现实而获得了广大观众的喜爱与热捧。这部剧的高度拟真现实为观众提供了一种切近现实、靠近现实、贴近现实的梦臆式的幻觉。令观众不由得对剧中的现实与现实中的梦境大相混淆,并由此带来了文化视域内的强烈反响与解读。事实上,观众所处的现实周遭,剧中所表达的艺术化周遭,以及由艺术化周遭所建构起来的文化周遭,归根结底都是一种文化现实反响。这种文化现实反响深刻表达了文化即生活这一文化现实真谛,同时更以其由文化现实所反衬着的种种个体化非共存的文化冲突等,形成了一种文化现实主客体的二元化秩序。(二)文化现实存在的消长《欢乐颂》对于新时期新时代,有着精准的具象化与表象化的解读。剧中对于现实世界的反映,足令所有的观众都能够如临其境般地渗透于其中、沉浸于其中、移情于其中。本剧高度还原了都市女性的生存状态,在艺术化表现的过程中刻意地抑制了艺术化的夸张诠解,从而使得这部剧既有着锐利的艺术化表现,又有着切近现实的拟真化表达,更有着艺术与现实水乳交融的相互渗透。因而使得观众在观赏的过程之中,极易由这种相互渗透,而滑入渐渐沉浸的艺术创制世界之中,并能够迅速地由戏中找到自己的爱与憎、喜与忧、乐与悲。这种实际上已经超越了文化现实的艺术表达恰恰将现实与艺术之间的文化冲突调和为一种统一的文化现实存在。并由这种文化现实存在的消长表达着文化轨迹、文化特质、文化内蕴,甚至是一种针对着文化矛盾批评取舍下的文化反响。(三)文化现实的文化秩序影响作为一种文化研究的样本,《欢乐颂》亦有其社会性反映。这种社会性恰恰反映在本剧的多元化上。电视剧实际上杂揉了都市、职场、家庭、伦理、言情等诸多元素于一身,在这些元素与剧情的彼此碰撞与深度融合过程之中,推动着事件与剧情的发展。这种社会性实质上则是一种形诸于社会化表达的文化现实反响。从文化现实而言,文化即人类的第二本能,这种形而上于单纯物质的本能将人类社会以艺术化的演绎,转化成了一种影视艺术视域下的文化存在。换言之,无论是《欢乐颂》中的社会性,还是其人文性,最终都是一种文化本能。这种文化本能已经游离了文化的具象化与表象化,为包括人性判断在内的社会化表现,打上了超越了具象化与表象化的抽象化的深深的文化印记。这种文化对于社会化的“染指”使得广义的文化秩序由思想意识而价值,由价值而行动,对整个社会化产生着系统化的潜移默化的文化现实影响。[1]二、文化符号折射式影响(一)文化符号猎奇式折射影响《欢乐颂》在文化现实投射的同时,更以一种多棱镜的方式折射为一种后现代文化现实的文化符号。这种文化