文档介绍：第十章
不忠心的基督徒将会去哪里呢?
(Where Do the Unfaithful Christians Go?)
“圣经对于我们的行为在即将来临的公义审判的日子所需要承担的特定后果,有这样的观点:这是上帝对于圣洁的要求之一;——这是一个相当强烈的观念——并且以多种形式出现在写给各个教会的那些书信上。然而,这个观点就会谴责太多的人,也会惊扰太多的人,使得他们意识到自己在某些方面是弄错了,或者怀疑自己有某些错谬,但是他们却又不敢去面对这样的圣经教训——也不愿意去接受。而当一个人的心中有偏见之时,就很容易说服里面的自我,于是就觉得一个能够吹捧自己的‘错谬’,总是好过一个会谴责自己的‘真理’。” Robert Govett, Sowing and Reaping (Norwich: Fletcher And Son), 22-23
- 罗伯特·格维特(Robert Govett 1813-1901)
马太福音25:30 把这无用的仆人丢在外面的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
有很多的人特别强调基督的审判台这个教义,他们相信,那些属***的基督徒必然会在“外面的黑暗”里面来渡过千禧年时期的某一段、甚至是全部的光阴。这个观念被越来越多的人赞同,原因就在于越来越普遍出现的(在基督徒当中的)属***的行为,正在迫使许多基督教领袖们重新去审视那些针对圣徒们而发出的带有警告性质的经文。
比如,乔治·朵拉(e W. Dollar),是基要派的浸信会作家,他因着书写基要派历史而闻名于世,就曾经说过:
“他将会把所有的那些作恶的、偷懒的、未能获利的(无用的,unprofitable)基督徒们……送到外面的黑暗里面一千年,他们会在那里咬牙切齿(形容痛悔之情形——译注)。” e W. Dollar, “Reward”(tape recorded sermon at Faith Baptist Church), as quoted in Samuel L. Hoyt, Bibliotheca Sacra (April-June 1980), 218.
当今,有一些基督徒们坚持认为,“外面的黑暗”是一个处于地球的心脏部位的一座暂时性的(阶段性的)监狱,在那里,属***的基督徒们将会度过千禧年的时期(正如那些基要派的前辈们所相信的)。这也就是本书的观点。
另外一些人则教导说,“外面的黑暗”只不过是一个领域,是在国度当中的,而且是在地球之上的领域。在那些教导这个观点的人当中,他们内部又有一些的区分。其中一些人教导说,还有一种更为严重的可能性,就是按照各人所犯下的罪的程度,会有人被丢入到“底下的世界”(underworld);并且他们会把这个“底下世界”跟“外面的黑暗”区分开来。另外一些人则是相信说,“外面的黑暗”就已经是对一位不忠心的基督徒所会发生的最为糟糕的事情了,而且其场所就是在国度的里面(亦即,是在地上的)。他们不认为那些不忠心的信徒所遭受的审判会导致这些人去到底下世界。根据后面这个观点,圣经中大部分的“警告”就常常被理解成,只是象征性质的,于是也就大大失去了其本来应该表达的力度。
托尼·埃文斯(Tony Evans)坚持认为,“外面的黑暗”是对一名不忠心的信徒在国度里面(不是在它的下面)的一个审判。在《提姆·拉海耶预言研读圣经》(Tim Lahaye Pro