文档介绍：《精读指导举隅》读法通常分为两种:一种是吟诵,一种是宣读,又可叫做理论的读法。无论文言白话,都可以用这两种读法来读。对于文言,各地方有他们的吟诵声调,彼此并不一致;但总之在传出文字的情趣,畅发读者的感兴。白话一样可以吟诵,大致与话剧演员念台词差不多,按照国语的调子,在抑扬顿挫、表情传神方面多多用工夫,使听者移情动容。(前言第4页)至于宣读,只是依据着对于文字的理解,平正地读下去,用连贯与间歇表示出句子的组织与前句和后句的分界来。……这两种读法,宣读是基本的一种;必须理解在先,然后才谈得到传出情趣与畅发感兴。(前言第4-5页)在一篇文字里,各人所认为生字生语的未必一致,只有各自挑剔出来,倚赖字典辞典的翻检,得到相当的认识。这里所谓认识,该把它解作最广义。仅仅知道生字生语的读音与解释,还不能算充分认识;必须熟悉它的用例,知道它在某一种场合才可以用,用在另一种场合就不对了,这才真个认识了。(前言第5页)所以,关于生字生语,须在平时使学生养成一种观念与****惯,就是:生字生语必须把文本作依据,寻求那个字语的确切意义;又必须把与本文相类和不相类的若干例子作依据,发见那个字语的正当用法。(前言第6页)一篇文字,可以从不同的观点去研究它。如作者意念发展的线索,文章的时代背景,技术方面布置与剪裁的匠心,客观上的优点与疵病,这些就是所谓不同的观点。(前言第8-9页)他们经过了自己的一番摸索,或者是略有解悟,或者是不得要领,或者是全盘错误,这当儿再来听教师的指导,印入与理解的程度一定比较深切,最坏的情形是指导者与领受者彼此不相应,指导者只认领受者是一个空袋子,不问情由把一些叫做知识的东西装进去。空袋子里装东西进去,还可以容受;完全不接头的头脑里装知识进去,能不能容受却是说不定的。(前言第9页)参考要有路径,思索要有方法,这不单是知识方面的事,而且是****惯方面的事****惯的养成在教师的训练与指导。大概学生拿了一篇文字来预****往往觉得茫然无从下手。教师要训练他们去参考,指导他们去思索,最好给他们一种具体的提示。(前言第9-10页)上课时候令学生讨论,由教师作主席、评判人与订正人,这是很通行的办法。但是讨论要进行得有意义,第一要学生在预****的时候准备得充分,如果准备不充分,往往会与虚应故事的集会一样,或是等了好久没有一个人开口,或是有人开口了只说一些不关痛痒的话。……第二还得在平时养成学生讨论问题、发表意见的****惯。(前言第10页)即使教材特别繁复,非滔滔汩汩连续到三十五十分钟不可,也得在发挥完毕的时候,给学生一个简明的提要。学生凭这个提要,再去回味那冗长的讲说,就好像有了一条索子,把散开的钱都穿起来了。这种简明的提要,当然要让学生写在笔记薄上;但尤其重要的是写在他们心上,而且要教它永不磨灭。(前言第11页)原来国文和英文一样,是语文学科,不该只用心与眼来学****须在心与眼之外,加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学****方法。(前言第11页)吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界。学****语文学科,必须达到这种境界,才会终身受用不尽。(前言第12页)声调的差别,不外乎高低、强弱、缓急三类。高低是从声带的张弛而来的分别。强弱是从肺部发出空气的多少而来的分别。缓急是声音与时间的关系,在一段时间内,发音数少是缓,发音数多就是急。吟诵一篇文字,无非依据了对于文字的了解与体会,错综地使用这三类声调而已。(前言第12页)吟诵第一求其合于规律,第二求其通体纯熟。(前言第13页)所以,精读文字,只能把它认作例子与出发点;既已熟****了例子,占定了出发点,就得推广开来,阅读略读书籍,参读相关文字。(前言第13-14页)譬如读了某一体文字,而某一体文字很多,手法未必一样,大同之中不能没有小异;必须多多接触,方能普遍领会某一体文字的各方面。又或者手法相同,而相同之中不能没有个优劣得失;必须多多比较,方能进一步领会优劣得失的所以然。(前言第14页)像这样把精读文章作为出发点,向四面八方发展开来,那么,精读了一篇文章,就可以带读许多书,知解与领会的范围将扩张到多么大呢!学问家的广博与精深差不多都从这个途径得来;中学生虽不一定要成学问家,但有利的途径总该让他们去走的。(前言第15页)其次,关于语调与语文法的揣摩,都是愈熟愈好。(前言第15页)教师记下了分数,当然不是指导的终结,而是加工的开始。对于几个不及格的学生,尤须个别设法。分数少一点本没有什么要紧;但分数少正表明学****成绩差,这是热诚的教师所放心不下的。(前言第16页)考问的方法很多,如背诵、默写、简缩、扩大、摘举大意、分段述要、说明作法、述说印象,也举不尽许多。(前言第16页)这篇文字,通体只一个线索,就是一个“待”字。(泷冈阡表第19页)意念发展的