文档介绍：我们今天端午节吃粽子,划龙舟的****俗,就是老百姓纪念屈原而来的。第六节屈原和楚辞屈原——中国文学史上第一位伟大诗人《楚辞》——卓绝一世的逸响伟辞,中国诗歌史上浪漫主义文学源头这是最好的年头,这是最坏的年头;这是智慧的年代,这是愚蠢的年代;这是信仰的年代,这是怀疑的年代;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望的春天,这是绝望的冬天;在我们面前万物俱全,在我们面前一无所有;我们全都直上天堂,我们全都直下地狱。-----狄更斯《双城记》一、作者生平1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。屈原(约公元前339年—约公元前278年),名平字原,战国时期楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫。 美政理想:对内主张举贤授能,修明政治,对外主张联齐抗秦。 楚之治乱存亡,系于屈子一人。 见远-见疏-见放 投汨罗身亡屈原的人格理想和影响1、忠贞不渝的爱国情怀,举贤任能的民本思想。2、在逆境中敢于坚持真理,敢于反抗黑暗统治的精神3、其卓越的人格力量和深沉悲壮的情怀,鼓舞并感召后世志士仁人,培养中国士人主动承担历史责任的勇气。举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原祠 (在湖北秭归县城东,长江北岸)屈原庙位于湖南省汨罗市区西北玉笥山顶。现辟为屈原纪念馆。屈原故里(在湖北省秭归县城东北)二、楚辞产生的文化背景 屈、宋诸骚,皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故谓之楚辞。 ——黄伯思《翼骚序》 (一)楚国 古江汉流域,很早就孕育着古老的文化。楚文化渊源于江汉流域的土著文化,由三苗民族分化而来,和濮、越、蛮等民族一样。在西周甚至春秋早期,楚还处于原始社会末期。楚立国于西周早期,以子爵身份被周成王封于丹阳(即荆州一带),方圆不过五十里。经济十分落后,既没有国都也没有阶级的区别,楚王实为一个部落酋长,生产工具是石器。到春秋时代,楚融合群蛮、百濮、百越一些部落形成一个大的民族家庭(这些部落原本与楚为邻)。楚是到春秋中晚期才基本上进入封建社会的,楚国社会走了一条与中原社会发展不同的道路:由原始社会直接进入封建社会,之间没有经历奴隶社会,存在一个巨大的历史断层。至1949年解放前期,蛮族的后裔苗族、瑶族还保留着一种原始社会的组织形式——议榔制度,由此可见一斑。 祝融(射鲧于羽者)是楚人的祖先,是一位南方之神。楚民族兴起以后,成为江汉这一地域文化的代表。西周初,据说鬻熊曾“子事文王”,后来熊绎又被成王封于楚。春秋时代,楚国迅速发展壮大,成为足以与整个中原相抗衡的力量。战国时期,楚国版图最大,人口最多。一度有“横则秦帝,纵则楚王”的说法,但到楚怀王、楚襄王时期,楚国由盛而衰,政治越来越黑暗,最终为秦所灭。屈原即是生活在楚怀王、楚襄王时期,是战国的末期。楚地文化与中原文化有着本质的不同 中原文化在整个周代,是封建文化,承袭了商朝的奴隶社会文化并发展奴隶社会文化,它更具有理性,是理性时代。而楚民族在战国时期还没有完全进入理性时代,还保留人类童年时代的天真,神话思维照样存在,宗教气氛同样普遍,封建伦理观念比较淡薄,楚地文化与中原文化有着本质的不同。