文档介绍：生命的故乡-国学讲座心得体会四月飞花的一天,市文化馆竹间先生打来电话,让我去听听一个朋友的国学讲座,说听完此番讲座一定不会让人失望的。我想再邀约几位伙伴同去,竟都以工作太忙放不下推辞了。这天,我与另一位姐姐到了拥翠截绿、幡然一新的市群艺馆二楼会议室。知道今天的主讲人是涂继成先生,我当时好不惊愕,他不就是我的家乡人,一位搞企业多年的厂长,和善而能干的老者吗?一直听说他信仰佛教,生意做得很好。可是,当台前的投影屏上显示出他目前的身份,却已是中国国学学会名誉会长,国学研究员,中国国家专业人才研究协会高级国学师,中国管理科学研究所副所长等等称谓,便感到与一直以为很熟悉、很了解的这位老朋友有些对不上号了。一会儿,是馆长刘代明、副馆长对本次“惠民讲座”一番中恳的开场白,之后是知名学者张中正先生对涂先生的演讲进行推荐,称涂今日的“人生四境说”话题是“微言妙道,茶敬一味。简一模先生更满怀激情评价听涂先生的演讲有着醍醐灌顶般的感受。我便也静下浮燥的心来,听听朋友们的高见。一袭中式白衣出场亮相的涂先生,以最中国式的双手叠握抱拳恭敬向所有来宾作揖问好,衷心地感谢群艺馆组织者及各位来宾,感谢各位高朋抽出闲瑕,来关注荒疏的东方文化……接着才拉开“人生四境说”主题演讲的帷幕。在涂先生看来,当今社会是一个权利、财富与知识共存的时代,人的欲望与智力或因过度压抑,或过度放纵,造成自然生态、社会分配、人文道德与宗教信仰的四大危机,并以此派生出人类更多的苦恼与危机。随着现代物质文明的发展,反让人心找不到生命的故乡,失去了生命天然的自在与美好。纵观古今,许多贤哲圣人都在追问关于人类文明的终极出路,目前我们可以理会到的有如下四种境界一一庄子学说,佛教学说,严楞论与现代冯友兰之学说。他们分别有如下特点:庄子学说。庄子是中国道家的三个代表人物之一,另外两个是杨珠和老子。杨珠是人类养生学的鼻祖,他主张对人之性灵的特别尊重,倡导尊惜与珍贵个体的生命。他认为每一个个体的生命才是万物之始、之本,没有个体生命,就没有这个世界。老子是道家学派的创始人。他以道德经81篇等著作,诠释了人与人、人与万物的关系,并系统性地指出了人与人、人与物相辅相存、和谐共存需要遵行的原则。而庄子则将道家学派的理论推向了最高境界,他通过“内篇、外篇和杂篇”三篇,诠释人与天、生命与自然、主观心与客观物系统的关连、变化规律,把人文追求的人生境界分为“山谷士、平世士、朝庭士和导引士”四士。山谷士即著名文人陶渊明I口I归山林的生活模式,平世士是指普天下追求孔孟“仁义礼智信”之道者,朝庭士即为岳飞般为国开疆裂土、建功立业之英雄,导引之士则如人之圣贤、哲学家、思想家等领袖人物。如果每一个人都能找到自已人生的去向,成为真正的自己,那么他的生命体验尽管无形无方无所,进而有形有方有所,而达成行思恣意汪洋、美不胜收,其完成人生理想的正能量将会无与伦比。庄子的人与自然融合、物我两忘的境界,几成全人类精神依托的至高追求!佛教学说。是世间诸多追问生命原委,得到最圆满解释的宗教学说。佛法博大精深,中》中的写实性人物唐僧,他如一颗恒星般光芒四射,把求道人坚持不懈追索真理,不畏一切艰难险阻,并最终取得正果的执着展现得活灵活现。冯友兰学说。冯友兰是近代著名的中国哲学家。他把人的精神追求分为自然、功利、道德和天地四种境界。他认为,人如果过于从属