文档介绍：《大六壬寻源》卷一  序昔黄帝伐蚩尤于涿鹿之野。九天玄女。授以神式三种。一曰太乙明天道,二曰奇门详地理,三曰六壬知人事,皆变化不测。探天机而断课。苟得其一。占象必灵。但太乙奇门,幻冥难稽,传之后世,流为术艺之学。专言数而不通理。恐有毫厘千里之谬,故儒家所不尚。惟六壬一式。由庖  氏龙马负图之神。细阐乾坤六子之奥,推之五行生克吉凶消长之道。始以义理断象占之休咎。继以象占推义理之精微。神奇显著,当为古今笫一稽疑之书。易曰知机其神乎。文王亦以先天八卦之奥,变后天八卦。遂演六十四卦之爻辞,周公孔子继以彖象系辞,四圣之经成。而周易之道章矣。于是综易数而究六壬者。得元女之的沠。推数必曾通乎理。断课必推原乎八卦。凡一事一物之应验。巨细信无爽者。近世以来。推测辈无虑数百家。或主元虚而近于荒诞。或由穿凿而入于异端,各有臆断,存乎其中。易之本义全失。而壬学之原遂绝。无人寻矣。奥稽前代。子房、孔明,以及袁、李、邵、刘诸公,并深明易义而推六壬,理数兼通,可谓神而明之者也。笫潜心参订,竟难得其旨,后乃购明季尹希吉先生所定六壬捷录,其言简意赅,论数而合理,足以开芧塞而免望洋之患。玩索既久,更于疑賨处,详加注释,又参以怀庆大全玉书玉册银河棹视斯统宗药师纂要等,采其紧要而损益之前,亦己难矣。然私淑之心,若欲寻元女之源,以付剞劂,为初学之津梁云尔。          嘉庆十五年岁次庚午仲冬秀水张纯照谨识凡例凡十二月将。不论阴阳。俱加正时而顺行。盖壬纳于干。倣天道之顺也。月将者。与月建所合之将也。其法于每月中气所之前。本月节令之后。视月将出现之日支。定其阴阳。倣河图生成之数。阴丛成数。因其数而超之。此为真月将。其论最有理。今宗之。一占课必须诚洁专一。乃有应验。盖诚能感神。如事属极切。则息心静气而占,玩其课象。问者断者。各凛如在之神灵。自能明晰。若事历缓慢。偶于间谭之间,隋口问卜。漫不诚心。而断者亦疏忽应之。其课体则茫无端绪,勉为臆断。亦必不验。盖心不专一。象不得数。其理有必然者。一刑、冲、破、害、旬空、长生、阴阳贵人等。乃课中最不可缺。今为圆图以更披阅。一禄神、二马及吉凶神煞,犹为紧要。但名类繁琐。诸书所载。散杂难求。占者逐类推寻。未免繙阅良难,今亦然为图示出。使用者无望洋之叹。而神煞之中。或在此为吉。在彼成凶。十二贵人亦然。如贵人在子,名玷玉神。在丑名爵袭神之类。不胜枚举。主事不一。吉凶无定。占者可不明乎。一起长生当宗十干八长生为是。近世之土。不分阴阳。均以五行四长生顺行。而不知十二神出临官。即日之禄神。故甲木长生在亥。自亥顺行至寅。乃临官也。乙木长生在午。自午逆行。至卯亦临官也。若混用四长生。则临官并非干禄。舛错甚矣。况壬课最重日干。用者何可忽略。其五行长生。用于日支。又未赏不可。一取用三传。惟伏吟、返吟、昴星、八专、独足等课。初学以难入手。今依毛氏演课成式。序次布列。凡欲取用。不患差谬。而神煞前图所遗者。亦附于中。一行年本命。诸书虽载。都不精详。今依金口诀订定。一六壬推命近世鲜能。偶得徐氏秘本。再考他书订定。附禄于后。一占宗占意等篇。尽皆前贤著述而未刋刻者。今附于发蒙下之末。一国占兵占。旧本原列二条。恭逢明良抚政。敬天保庶之朝。干羽舞阶。偃武修文之世可决太平亿载,无所用占。一是编专为初学而设。故言都浅近。幸同道诸君。弗以鄙陋见晒。如有讹谬,愿为郢政。一壬学之书。皆卷帙繁多。今聊摘其紧要。以拂镜中之尘。然奇奥通天。恐非精求。不能通其渊源。而寒暑不间。功到自然精熟。精熟而诚。自能测其渊源。然数不难理。理极而数不能逃。理以明数。数灵而理愈见。其真数乎理乎。理乎数乎。神而明之,变化之妙。根乎其人。男培敬述。大六壬寻原总目卷一发蒙上发蒙下卷二吉凶神煞神煞宜忌课传总览卷三审象精蕴上审象精蕴中卷四审象精蕴下推命秘旨大六壬寻原卷一先天八卦方位后天八卦次序后天八卦方位河图洛书先天卦配河图之象先天卦配洛书之数后天卦配河图之象先天卦配河图之象后天卦配洛书之数十二月辟卦二十四节气方位十二辰二十八宿星象五行生旺图五行用事生旺墓三合刑冲破害图旬空图地盘四门干支寄干支六合干支相穿干支阴阳地支阴阳月将图姚广孝曰。凡十二月将。不论阴阳。俱加正时而顺行。盖壬纳于干。倣天道之顺也。月将者。与月建所合之将也。其法于每月中气所之前。本月节令之后。视月将出现之日支。定其阴阳。倣河图生成之数。阴丛生数。阴丛成数。因其数而超之。乃真月将也。如亥将而待雨水后。则太阳过后。与寅不合。名曰落空。东西舛误。而失其真矣。超神法正月建寅与亥。将登明合视立春后几日是亥。(即月将出日支出也)亥乃地六成数,即从本日起。超六日是辰。即以辰日亥时起亥将。二月建卯与戌将河。魁合视惊蛰后几日是戌。戌乃地四生数即丛本日起。超四日是丑。即以丑日戌时起戌将。三月建辰与酉将丛。魁合视清明后几日是酉。酉乃天九成数即丛本日起。超九日是巳即以