文档介绍：教诲知识与能力重点知识第一章教诲底子知识和根本原理第一节看法:有目的培养人的社会运动,传承文化通报生产与社会经验的途径属性:有目的的培养人的社会运动(质的规定性)根本要素:教诲者,受教诲者,教诲媒介根本的决定性的矛盾:受教诲者与教诲内容(教诲运动的逻辑起点)成果:个别生长与社会生长,正向与负向,显性与隐形起源:神话(宗教和朱熹)生物(利托尔诺,沛西能):转向科学解释,教诲只存在于人类社会(社会性),动物界不存在教诲心理(孟禄):儿童对***的无意识模仿,否定教诲的生物学化和社会属性劳动(马克思):会合在苏联和我国原始教诲特征:非独立性(与生活生产紧密联系)自发性遍及性无品级无阶层性,原始性奴隶社会和封建社会教诲与生产劳动相脱离相对立夏代设置学校,商代产生西席职业,西周政教合一学在官府(学术官守)西周六艺:礼乐射御书数,礼乐是中心春秋战国:稷下学官,学术自由两汉:罢黜百家,独尊儒术,太学,郡国粹或郡县学,文翁兴学隋唐:科举制,六学二馆(国子学太学四门学律学书学算学,崇文馆弘文馆)宋元明清:四书五经,八股文,1905年破除科举制古印度:吠陀经,僧侣是唯一的西席古埃及:以僧为师,以吏为师古希腊:雅典德智体美调和生长,斯巴达军事体育训练和政治道德贯注,培养军人中世纪西欧:七艺,三科,骑士七技近代教诲:公立教诲崛起,初等义务教诲(德国最早),世俗化,法制化二十世纪后期:终身化,全民化,民主化,多元化,现代化第二节教诲学的底子任务:揭示教诲规律孔子:仁礼,有教无类,启发诱导,因材施教,学思行相结合,温故知新孟子:性善论,明人伦荀子:性恶论,化性起伪,闻见知行墨翟:兼爱非攻《学记》:世界上第一部教诲学专著,战国末期。讲授相长,尊师重道,藏息相辅,豫时孙摩,启发诱导,长善救失,学不躐lie等苏格拉底:雄辩,青年智者问答法(产婆术)苏格拉底讽刺,界说,助产术柏拉图:《理想国》(与卢梭的《爱弥儿》杜威的《民主主义与教诲》被称为三个里程碑)亚里士多德:百科全书式哲学家,《政治学》,教诲遵循自然昆体良:第一部讲授法论述《雄辩术原理》(论演说家的教诲或论演说家的培养)夸美纽斯:《大讲授论》(近代第一本)“泛智”教诲,适应自然,班级授课制,讲授原则康德:人是唯一需要教诲的动物,第一个在大学讲教诲佩斯泰洛奇:教诲心理学化洛克:阻挡天赋看法,白板说,神识教诲论,《教诲漫话》斯宾塞:《什么知识最有代价》最早提出课程、实证的要领,实用学科赫尔巴特:现代教诲学之父,《普通教诲学》(第一本现代),教诲性讲授(讲授永远具有教诲性),教诲四阶段论,传统教诲理论杜威:新三中心论(儿童运动经验,旧的是课堂课本西席),教诲无目的论,从做中学,思维五步说,现代教诲学派布鲁纳:《教诲历程》,结构讲授论赞可夫:《讲授与生长》五条讲授原则瓦根舍因:典范方法讲授论保罗朗格朗:《终身教诲引论》苏霍姆林斯基:调和教诲第三节教诲与人口:人口数量、质量、结构影响和制约教诲的生长教诲淘汰数量控制增长,改进素质提高质量,结构公道化,人口迁移教诲与生产力水平:生产力水平制约教诲结构、内容要领手段、专业设置、教诲相对独立于生产力教诲促进生产力(再生产劳动,科学知识),这个是经济成果教诲与社会政治经济制度:社经制决定教诲的领导权、受教诲权、目的,内容的取舍、体制、改造与生长。教诲相对独立于政治经济(辨析)教诲为社经制培养人才、流传思想形成舆论(反作用)、促进民主化(只影响不决定)教诲与文化:文化制约教诲的目的、内容,要领教诲能够传承、改革、流传交换和融合、创新和更新文化(这是文化成果)教诲的相对独立性:自身的历史继承性,与社会生长的不平衡性,与其他社会心识的平行性第四节内发论:孟子、费罗伊德,霍尔(一两的遗传胜过一顿的教诲)外铄论:荀子、洛克、华生影响个别身心生长的主要因素:遗传:不能决定人的生长情况:不决定人的生长学校教诲:主导和促进作用,主导作用的原因(有目的有筹划有组织,西席专门卖力,能控制和协调种种因素)这一点看书上好好背背,P38个别主观能动性:三个条理(生理、心理、社会实践)第五节教诲目的:教诲运动的核心、出发点、归宿、主题、灵魂、最高理想、评价的底子依据教诲目的的三个条理:国度,各级种种学校的培养目标、西席的讲授目标讲授目标与培养目标的干系:普遍与特殊。一个是大偏向一个是具体的目标确立教诲目的的依据::社会主义偏向、全面生长、独立本性、与生产劳动相结合(底子途径)、提高全民素质美育的意义:16考过扩大知识视野、陶冶情操完善品德、身体康健生长、树立劳动看法形成劳动技能五育职位存在不平衡:15考过第六节创建学制的依据:生产力和科学技能,政治经济制度,学生身心生长规律,人口生长状况,历