第四讲 郭沫若与《女神》课件.ppt

文档介绍：第四讲郭沫若与《女神》学习要点1.《女神》的抒情主人公形象分析;《女神》创作的影响。一、概说郭沫若(1892―1978)原名开贞,别号鼎堂,四川乐山人。在中国现代文学史上,是足以代表一个时代的诗人和历史剧作家。(一)少年时代(1892—1913)1919年改名沫若。“沫”是沫水,即大渡河;“若”即若水,青衣江的古名。此二河是郭家乡的大河。(1)更广泛地接触了外国文艺。(2)接受了”泛神论”的思想影响,并以之作为向旧世界宣战的武器。(3)“五四”的影响,使他找到一个宣泄“个人的郁积,民族的郁积”的“喷火口”和“喷火方式”。(4)组织创造社,震动了中国文坛。(二)留日十年(1914—1923)(三)大革命前后(1923—1927)(四)流亡日本时期(1928—1937)1、开始用马克思主义观点系统研究中国古代社会。2、从事古文字研究,精研了古文字和青铜器铭文字。3、帮助“左联”在日本的东京分会,办刊物,写文章。4、翻译了马克思的《政治经济学批判》等经典著作。(五)抗日和解放战争时期(1937—1949)1940—1943年,连续创作六部历史剧:《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《筑》(《高渐离》)、《孔雀胆》、《南冠草》,揭露国民党制造分裂,反共卖国的投降路线。(六)建国以后(1949—1978)历任中、1—5届全国人大副委员长。二、《女神》:中国新诗的奠基之作:是中国现代诗歌史上最重要的诗集之一。受到“五四”狂飙突进的时代精神的感召,同时又反映了狂飙突进的“五四”时代精神。为什么说《女神》是“开一代诗风”之作?(1)以积极的浪漫主义特质真正展示了新诗革命的新面貌,张扬了“五四”时代精神和人的觉醒意识。《女神》奏起了时代最强音,揭示出“五四”时期反抗、破坏、创造的时代精神。《凤凰涅槃》、《女神之再生》对“美的中国”的瑰丽设想和对旧世界的诅咒《天狗》、《梅花树下醉歌》里包容宽广的“自我”的灼热情怀和叛逆精神《晨安》、《匪徒颂》里震撼山岳的气势(2)开创了崭新的自由体诗歌形式,实现了“诗体大解放”。《女神》注重诗的形式必须完全适于思想情感的流泄抒发。开创了一种灵活多变的自由体诗新形式,在整个现代新诗史上产生了重大而深远的影响。(一)《女神》的写作与出版《女》分为三辑第一辑由诗剧《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》组成,是以现代的想象重构古代的故事传说;第二辑是《女神》的主体部分,30首诗作,《凤凰涅槃》《炉中煤》《地球,我的母亲!》《天狗》等都乃名篇;第三辑有25首新诗。