文档介绍：民俗:即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。物质民俗:人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动,以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。社会民俗:亦称社会组织及制度民俗,指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制,它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。语言民俗:通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。行业语:各行工匠为了本行业的技术保密、内部交换想法或其他特殊需要而创造、传承的一种同行用语,外行人难以明白其中含义。行业神:各行各业信奉的行业祖神和保护神。祖师崇拜:我国各类工匠传统民俗中一个重要的组成部分,每逢祖师生日、重要节日或重要工程开工之日,都要举行隆重的祀典。中人:在买卖交易中凭借经验和口才,协助买卖双方成交,起一种“说合”的作用,并从中获取酬金。行商:一种流动性的交易方式,没有固定店铺。市声:分为“叫卖声”和“敲击声”两种,旨在传递商品信息,招徕顾客。坐商:有固定的摊位和店铺,并有规定的营业时间和专营商品。招幌:从事手工、服务等业者为招揽顾客、推销货物所采取的多种多样的形式,有音响、实物、文字及标志性等形式式。四合院:华北地区民居中的一种组合建筑形式。十姊妹:一种社会组织,由十位成员结盟组成,任何情况,如婚嫁、死亡、迁移造成的减员都不会影响该组织在名义上的存在,只有十位成员都死亡的情况下,该组织才消亡。宗族:同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织,通常拥有一些共同的财产和一定的共同文化,具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能。五服:即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,本来是丧服制度,用五种丧服来作为差等标志一家人分别与死者的关系,民间用五服的范围表示血缘组织的范围。族谱:宗族共同体存在的文字形式,包括本族源流世系、族籍登记、先贤礼赞、界址墓图以及族规家训之类。祠堂:按照昭穆供奉历代先人牌位的房屋,按规定的时间举行祭祀,有专人看守。族田:宗族重要的经济基础,是专门用于资助祭祀祖先或某位祖先的。合谱:两个宗族的族谱上所载的祖先相同,证明他们是同源分流,他们协议合并成一个宗族组织。入族:确认因婚姻和生育而新增人口的宗族成员身份,使之成为宗族中的一员,并在族谱中占一席之地。立族:即按血缘序列用树状结构把各个家庭归属于一层层的“房“或“支”,由房或支构成宗族,内容包括设立族产,编修族谱,成立宗族管理班子。家族救助:是载入族规的****俗惯制,包括救济和资助两种,基金来源于族田、义田、学田、书灯田等。秘密宗教:采用宗教形式收徒传教、以宗教信仰为精神纽带、以师徒关系为组织保证的一种民间秘密组织。秘密结社:一种民间秘密组织,以歃血结盟的形式聚义结拜、依据忠义信条和生死弟兄关系,或者以拜师认父的方式团结人员。村落组织:是多姓杂居村落在宗族之外建立的小型社区组织,用以协调居民关系。联村组织:是中型的社区组织,是若干相邻村落为了协同行动而结成的联盟。自然崇拜:早期人类不能把自己和大自然分离开来,并因无法驾驭它而把所有的自然力都当做一种超凡的神力加以崇拜。灵魂崇拜:古人相信人有灵魂,人死之后,***不复存在,灵魂却不消失,灵魂具有超人的能力,可以变化形态,暗中对人起作用。春节:俗称“年节”,中国民族最隆重的传统佳节,节期定在正月初一,但年节活动却不止于这一天。年节是除旧布新、祭祝祈年、合家团圆、顿亲祭祖、民众娱乐狂欢的日子,时至今日,除祀神祭祖等活动比以往淡化外,年节的主要****俗都完好地得以继承与发展。元宵节:我国传统节日中的大节,节期是新的一年中的第一个月圆之夜。主要风俗活动是施放花炮烟火、张灯、观灯、赏灯,故又称为“灯节”。清明节:我国立法中的二十四节气之一,节期在公历每年的四月五日前后。主要风俗活动有禁火寒食、祭扫坟墓、踏青郊游、荡秋千、放风筝、打马球、插柳等。中秋节:我国传统节日,节期在农历八月十五。在中国人心目中,中秋是一个象征团圆的传统佳节,主要****俗有中秋观月、赏月、吃月饼。端午节:我国传统节日,节期在农历五月初五。端午节是我国民间夏季最重要的传统节日,主要节俗活动是吃粽子、赛龙舟。人生仪礼:人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程,主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。通过仪礼:民俗学家范·热纳提出的概念,认为这些仪礼具有共同的意义,就是都可以使人实现从一种社会状况向另一种社会状况的转变。诞生礼:人一生的开端礼,大体包括求子仪式、孕期****俗、庆贺生子三个阶段的内容,而以庆贺生子为中心部分。催生:一般在产期将至时,由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。洗三:家庭庆贺添人进口的仪式,也是标志着新生儿脱离