文档介绍：浅析陶渊明诗歌的艺术特色[摘要]陶渊明是中国文学史上影响很深的诗人,是东晋著名的田园诗人。他的田园诗是在长期的生活体验中产生的。田园诗寄托了作者归依自然、顺应自然的人生理想。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地。它的诗朴素自然,情味隽永开创了田园诗歌新的艺术境界。[关键词]陶渊明田园诗生活艺术影响中图分类号:TM31文献标识码:A文章编号:1009-914X(2018)25-0322-01 陶渊明(365~427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑(今江西九江附近)人。陶渊明的艺术成就主要在诗歌,其作品今存诗125首,赋、文、赞、述等12篇。作为中国文学史上田园诗的第一人,陶渊明开创的国园诗最为集中的体现了他的诗歌艺术特色,用最简单、最鲜明的词来概括,就是:平淡自然。陶渊明的田园诗成功地将自然提升为一种美的意境,他开创了中国诗歌意境中一种新的、美的类型,一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。陶渊明对田园生活的真实体验为他写出这些广为传诵的田园诗作了铺垫,从而奠定了陶渊明田园诗在中国文学史上永远不朽的地位。陶渊明田园诗的内涵是十分丰富的,他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,使自己完全与自然融为一体,达到一种物我两忘的思想境界;在平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,也表现出他美好的人格和崇高的理想。更反映了归隐后恬淡的心境与情趣。在诗歌的形象中融入深刻的哲理,使平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。陶渊明的诗中充满了自然之理。既有他对人与自然关系的理解,也有他对生与死的超脱认识。就像他在《时运》其一中所写“迈迈时运,穆穆良朝。袭我春服,薄言东郊。山涤余霭,宇暧微消。有风自南,翼彼新苗。”写了清晨在山村的所见,描绘了田园景物的恬美、田园生活的简朴。他认为人与自然应当是在同一时空相融合的。而《挽歌诗》其三是他将情景事理四者浑融的佳作。这首诗先写亲友为自己送葬的情形,“荒草”、“白杨”、“严霜”都烘托出悲凉的气氛。结尾写到“亲戚或馀悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”表现了他对生与死的超脱认识:人皆有一死,谁也不能避免,而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响,不必过于执着。陶渊明诗中的“理”,不是抽象的哲学说教,而是在生活中亲自体验到的,其中包涵着生活的情趣。我们知道,在诗歌创作中,情、景、理三者交融至关重要,而情又是最重要的,离开情的景就没有了生气,离开情的理更是“淡乎寡味”的空理。而陶诗总能透出人人可见之物,给人以美感。他善于寓情于理,把自己对人生、对现实的深刻认识形象化,把诗情与哲理、与景物紧密结合起来,因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。可谓发乎事,源于景,缘乎情,而以理为统摄。如《归园田居》其四,先说自己久游而归,携子侄去访故友,却只见一片“荒墟”,“依依昔人居”,又见“井灶有遗处,桑竹残朽株”。可想而知,屋舍荒芜已久,借问路过的“采薪者”,始知“死殁无复馀”,不由悲叹“一世异朝市”,最后更体悟到:生命是虚幻的,最终不过归于空无。短短八十字,情、景、事、理浑融,可以说达到物我合一,主客交融的浑然天成之境界。陶渊明田园诗的语言质朴无华,不加雕饰,极尽语言纯净之美。钟嵘说渊明“文体省净,殆无长语。笃意真古,辞兴婉惬。”。就准确地指出了陶诗的语言简洁纯净。