文档介绍：临兵斗者皆阵列在前•解释临兵斗者皆阵列在前,九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者,皆数纽前行,常当视Z,无所不辟」。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的彩响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把「数纽•前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」,而沿用至今。这九个字分别的意思是:临(©人)身心稳定表示临爭不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。结合天地灵力……降三世三昧耶会手印:独钻印咒语:金刚萨境心咒兵(//•))能量表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖……降三世羯摩会手印:大金刚轮印咒语:降三壯明王心咒斗9)宇宙共鸣勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一•切困难……理趣会手印:外狮子印咒语:金刚萨埋法身咒者(。它)复原表现自山支配自C躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽…-一•印会手印:内狮子印咒语:金刚萨埋降魔咒皆(…)危机感应表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰……四印会手印:外缚印咒语:金刚萨境普贤法身咒阵(匕人)心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理……供养会手印:内缚印咒语:莲花生大士六道金刚咒烈(才u)时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自C的障碍……微细会手印:智拳印咒语:大日如來心咒在(兰I)五元素控制农示更能自山自在地运用超能力。使万物均为平齐……三昧耶会手印:日轮印咒语:大日如来心咒刖)光明/佛心表示佛境,即超人的境界。我心即禅,万化冥合……根本成身会手印:宝瓶印(或隐形印)咒语:摩利支天心咒其实密宗向来讲究祭礼咒语,倒未必是受道教的影响,反而是道教跟佛教学了不少东西解释2“临•兵•斗•者喈•阵•列•前•行”九字,典出抱朴子内篇第四登涉篇,又称“六甲秘祝”,(长空注:用于咒语则是日本真言宗的首创),有人说有“在”:“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒,无则称九字大禁咒,”一辞似乎不见于经典,-•般皆称“九字”或“九字印”.至于九字是哪九字,在后魏昙鸾的往生论注卷下另载:“.…但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也…”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”,阵陈可通,而“在”字应是衍文(不小心多抄的字),所以还是九字,(登涉整篇都在解释这些),以咒文护身,,在佛教传入中国之前,咒文都是祭祀用的,只有掌祭的巫祝才懂;佛教传入中国后带来很多真言(陀罗尼),影响到当吋也刚开始发展的道教,才渐渐有齐种咒文的出现,像“急急如律令”一词,就是汉朝公文用语,“临兵斗者皆阵列前行”这种句法,绝不可能出现于汉朝Z前,有人说它和“乾元亨利贞”一样古老,,咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在(日月,星辰,天地.…等等),祈求灵力的赐予,使念咒者也得到非凡的神秘力量,这也是因为古代中国并没有那种冥想以精神力决胜负的方式(儒家敬天,讲天人相应,道家讲与道冥合,都是很髙的精神境界,但是都不是宗教,追求神秘的力量以超越人有限的存在,不是儒家和道家之所为)・以九字而言,不管是配上九个手印或是用纵横法(在空中画五横四纵,一字一画),都是要借外力以行法术,并非是以冥想的方式提高自己的精神