文档介绍：《黄店镇孝文化教育的实践与研究》科研课题研究方案黄店镇教育办公室黄店镇共有46个行政村,,其中青少年有1万多人。去年自区划调整以来,镇党委、政府、关工委、教办把中小学生的教育重点放到“孝文化”教育的建设上来,以三峰殿口村“孝文化”陈列馆为阵地,扎实开展对青少年的培养和教育,将“孝文化”教育渗透到“公民道德”教育之中,使青少年从爱父母爱长辈到爱集体、爱家乡,升华到爱祖国爱人民的高度,形成了良好的社会风尚,促进了社会和谐稳定发展。为了在全镇中小学校中普及“孝文化”教育,并将成为学校乃至家庭、社会的一个特色教育,特进行《孝文化教育科研课题研究》:一、研究的意义充分发挥本地孝道典型的辐射作用,在开设了三峰殿口“孝文化”园的基础上,积极开展以青少年“四好”教育为主的公民道德教育,以继承弘扬贤孝美德。孝文化蕴藏着“以德治国”的思想,同时进一步挖掘“孝文化”内涵,拓展“孝文化”内容,从爱父母到爱家乡,升华为爱国,使爱国主义教育进一步得到发展,对未成年人的思想道德建设起到了积极作用。二、研究依据从孝的产生时间看:由于殷商时代的甲骨文的卜辞中已有“孝”字,因此,孝的产生可以追溯到中国奴隶社会时期的商周时代之前。有学者认为,孝产生与原始末期的父系氏族,可以得到考证的,即孝大兴于周代。从孝的选字与释义看:“孝”之选字经历了从图、符号到文字的过程,是一个会意字。中国古文字学者作《说文解字》对“孝”字的解释为“是完善父母者,从老省,从子,子承老也。”其作者许慎以中国古小篆为依据,认为“孝”字是由“老”字省去右下角的形体,和“子”字组合而成的一个会意字。在我国最早解释词义的专著《尔雅》中,其首篇之一《释训》中对“孝”的解释为“善事父母为孝,善兄弟为友。”《辞源》对“孝”字注释的第一义为:“旧时称善事父母为孝。”《尚书•尧典»:克谐为孝。”《论语•学而》:“弟子入则孝,出则悌。”因此可以说,孝字的注释义应该是子女对父母的善行和美德从孝的初始适用范围看,有研究认为,孝之初始义之一的尊祖敬宗,孝之初始二是生儿育女,传种接代,综上所述,孝之初始义主要适用于部落家族内部的家庭伦理。将孝道思想首先伦理化并将其应用于社会实践的是《孝经》,《孝经》对孔、曾、孟等人的孝道思想进行了全面的继承和阐述,并对孝道的内容进行了广泛化,使之政治化。不仅将孝道之义推广至社会,以解决国家政治的君臣关系,还一举把孝道推上以孝治天下的及至地位。由于将孝道与忠君联系为一体,并进一步从以孝事君推及以孝治国,孝道思想亦由家庭伦理道德上升为社会公众道德和国爱政治道德,使之具有了浓厚的政治色彩。至汉代以后,孝道成为中国传统文化中的内容得以不断发展,通过封建统治的推广教化,孝道被逐步推向极端化、专制化和愚昧化。尤其是在宋代,孝不仅得到了宋朝政府的大力褒奖,并得到了宋代理学的论证,孝行中出现了许多荒诞不经的愚孝故事,并被作为孝的典范得到鼓励与宣扬。黄店镇一带在古代属望云乡,宋宣和五年改名纯孝乡。纯孝乡之名的由来,是因为这一带出了陈天隐、董少舒、金景文三孝子。宋宣和五年,金华郡守范之才呈奏朝廷,将其列为三贤。宋咸淳四年,兰溪知县沈应龙又奏请于朝廷,建三贤祠,立八行碑,以教育后人。由此,望云乡也改名为纯孝乡,其尊老、敬老、养老的纯孝之风流传至今。历史上的三孝子,如今已成为美丽的传说,人们一提起三峰山,三子拜母的故