文档介绍：中国教育史知识点第一章远古至西周时期的教育第一节远古社会的教育一、原始社会教育的特点教育的平等性教育的社会性教育的现实性教育的非独立性二、原始社会教育的内容生产劳动教育(工具制造、取火、制陶、渔猎、种植、手工业)社会生活教育(集体生活观念、公共事务、婚姻、***礼)、巫师、歌舞、绘艺术和宗教教育(自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、画、雕刻等)第二节夏、商和西周时期的教育一、学校的产生夏以前的学校——成均(与音乐有关)、庠夏代的学校一一庠、序(国都)、校(地方)商代的学校(1)地方:庠(赡养)、序(骑射)(2)国都①学:右学(大学)、左学(小学)②瞽宗(礼乐)二、西周的教育制度学校体系上庠(北)天子所设大学大学国学 诸侯所设大学一一泮宫小学校(设立于乡)€乡学序(设立于州)庠(设立于党)塾(设立于闾)学校教育内容六艺:礼、乐、射、御、书、数三、奴隶社会教育的特征突出表现为“学在官府”的教育体制。政教合一(教育职能)官师合一(教师来源)学术官守(知识保存)学为政用(教育目的)第二章春秋战国时期的教育第一节官学的衰废与私人讲学的兴起一、官学的衰废与私学的兴起官学衰败的原因影响官学衰废的除经济原因外,还有其深刻的政治原因:(1)奴隶主贵族不重视教育2)王权衰退,学校荒废3)文化垄断的打破私学兴起的原因(1)社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面(2)掌握一定知识文化的人员流落到社会下层,成为私学的教师(3)社会上不少人为了求得在经济上、政治上的发展,迫切需要掌握知识文化(4)私学的创办人又都以各式的“治国治民”方案相标榜,具有极大的吸引力二、稷下学宫士中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称。稷下学宫的性质(1)一所由官家举办、私家主持的特殊形式的学校(2)一所集讲学、着述、育才活动为一体兼有咨议作用的高等学府稷下学宫的特点(1)教师政治地位高,生活待遇优厚(2)兼容并包,来去自由3)百家争鸣,自由辩论第二节孔子的教育思想一、论教育的作用社会:教育是治国的三大因素之一个人:性相近****相远二、论教育对象“有教无类”三、论教育目的培养人才的标准圣人(理想中的人才)君子(现实中较高一层的统治者)士(统治者的辅佐人才)选拔人才的方针“学而优则仕”四、论教育内容春秋》“六经”,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、五、论教育原则与方法因材施教启发诱导学思行结合乐知好学六、“仁”为最高道德准则。(1)立志有恒(2)安仁乐道(3)克己内省(4)身体力行(5)改过迁善第三节墨子与墨家的教育思想一、论教育目的培养“贤士”或“兼士”(厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术)二、、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、,贵功用(数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面)逻辑思维教育言谈思想的标准——“三表”:一是,“有本之者”;二是,“有原之者”;三是,“有用之者”提出“辩”、“类”、“故”等逻辑概念;“察类明故”的命题。第四节孟子的教育思想一、“性善论”二、论教育的目的培养以德为主、德才兼备的“大丈夫”的理想人格。“明人伦”三、论道德修养方法动心忍性存心寡欲改过迁善第五节荀子的教育思想一、“性恶论”二、论教育目的把当时的儒者划分为三个层次:俗儒(最低一等)、雅儒(中间一等)、大儒(教育的最高目的)三、论教师关于教师的标准,除博学外,还应具备四个基本条件:,以阐发微言大义第六节道家的教育思想道法自然”与教育作用道家强调的是自然的人;“无为”。第七节法家的教育思想一、论人性与教育作用绝对的“性恶论”(人性都是“利己”和“自为”的)二、论培养目标提出教育要培养“智术之士”、“能法之士”、“耿介之士”三、论教育内容与方法“以法为教”、“以吏为师”第八节《礼记》的教育思想一、《大学》的教育思想“三纲领”——“明明德”、“亲民”、“止于至善”(大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。)二、《学记》的教育思想教育、教学的原则:“豫、时、孙、摩”原则长善救失原则启发诱导原则藏息相辅原则第三章秦汉魏晋南北朝时期的教育第一节文化教育政策的确立一、汉代的文教政策罢黜百家,独尊儒术开创太学、改革选士制度实行设太学养士和察举选士的政策第二节封建教育制度的初步形成一、学校教育发展状况太学汉代太学的建立,标志着我国封建官立大学制度的确立