文档介绍：虽有佳肴《礼记》《礼记》二则1《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传为西汉经学家戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。2节选自《礼记·学记》,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。虽有佳肴3读准字音嘉肴()自强()兑命()学学半()yáoqiǎngyuèxiào4注意停顿虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”,其/此之谓乎!自由诵读5对译注释(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)虽有嘉肴(2)弗食,不知其旨也(3)虽有至道,弗学,不知其善也(4)是故学然后知不足,教然后知困。即使味美美味的菜吃最好的道理好所以困惑6(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(1)..虽:佳:肴:(2)弗食.,:旨:(3)虽有至道..,弗学,:善:(4),:困:(5)知不足,;知困,然后能自强..也反:自强:(6)故曰::(7)....其:此之谓也:(5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(6)故曰:教学相长也。(7)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!自我反思自我勉励表示推测促进同“敩”,《兑命》曰“学学半”《兑命》曰“学学半”同“说”同“敩”,:困惑。今义:陷在艰难痛苦中或受环境、条件的限制无法摆脱。ào,同“敩”,教导学学半学习其其此之谓乎表示推测不知其旨也指代“佳肴”9“教学相长”——教和学是相互促进的,二者相辅相成,强调了实践的重要性。本文主要论述了什么道理?内容归纳10