文档介绍：阅读羊年说羊阅读答案篇一:阅读羊年说羊阅读答案篇二:阅读羊年说羊阅读答案聂鑫森《羊年说羊》高一议论文阅读题及答案①早在几万年以前,羊就因食草,产出奶、肉、毛、皮,加之其性格温和、坦诚、敏锐、乐观,易于驯服,成为人类最早驯化的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜,羊位居前列,足以说明其在古人心目中的重要位置。②羊可承载艺术。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜?”,到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”,直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品,羊的各种形象随处可见。④羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象,久之便将其神话为正义的征。据王充《论衡·是应》,唐尧之臣皋陶治狱,辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触,无罪则不触”,极为灵验。至战国时,秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服,以示庄严神圣。⑤羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是“三羊开泰”。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”,最早出自《易经》。指冬去春来,阴消阳长,是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为:十一月冬至日的白昼最短,其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生,所以称冬至一阳生,十二月二阳生,正月三阳开泰。因此,旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音,久之便讹为“三羊开泰”。⑥而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载,伏羲生于成纪。而据考证,“成纪”位于甘肃天水一带,是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是“羊”,伏羲的“羲”字中的“羊”,正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最早的王,他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”,创造了影响中国文明进程的“八卦文化”,即后来“五经”之一的《易经》,结束了人类“结绳记事”的历史。有专家认为,“伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦”。⑦羊还曾陪伴英雄,苏武牧羊的故事家喻户晓。羊可启发智慧,良臣庄辛用“亡羊补牢,未为迟也”来鼓励楚襄王应重整旗鼓,卷土重来。羊性素喜清洁,羊愿居于干燥整洁之处,饥餐青草,渴饮清泉,洁身自好,远离污秽。,不符合原文意思的一项是()(3分),至少从汉代开始,羊就与吉祥连在了一起。,羊大为美,在古代,羊主要就是供人食用。,因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。,羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现。,符合原文意思的一项是()(3分)、肉、毛、皮,温和又坦诚,羊成为最早驯化的动物之一。,因此先秦的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服。,巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞,就是最美的事物。“羊”有关,如“苏武牧羊”等,说明羊可以给人以智慧。,正确的一项是()(3分),指冬去春来,阴消阳长,是吉利之象征,旧时常用作新年起始的祝愿之辞。“四羊方尊”,“羊型铜灯”,到“三彩陶羊”,充分说明羊对先民生活影响力的巨大。“羊”,生于该区域的伏羲的“羲”字中有“羊”,表明伏羲很可能是古羌戎族人。,他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”,创造了影响中国文明进程的“八卦文化”。参考答案:(“孝的最佳体现”不对,原文无此意。)(“之一”。b.“至战国时,秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服”。“苏武牧羊”,只是表明羊曾陪伴英雄。)(,并不能充分说明羊对先民生活影响力的巨大。c推断无据。伏羲的“羲”字中有羊,正是羊崇拜的反映,不能说明可能是古羌戎族人。d曲解原文。伏羲是中国古籍里记载最早的王。)[1]阅读本文的读者还读了篇三:阅读羊年说羊阅读答案羊年说羊(节选)余夫①在中华文明的发展进程中,羊与人相伴,已经走过了漫长的岁月。远古时期,羊曾是人们狩猎的对象。后来,人们发现羊性情温顺、繁殖能力较强,就将其驯养。一般人都认为羊是愚蠢的动物,但事实并非如此。现在有充足的证据表明,羊比人们想象中的要聪明得多,甚至可以说是相当精明。②羊病了会自我治疗。科学家发现,如果所吃食物让它们感觉不舒服,出现便秘和胃灼痛,羊就会挑选其他一些可以通便或帮助止痛的食物。也就是说,它们能正确地认出并吃下那些能治病的食物。③羊有着难以置信的记忆力,能辨认和记住面孔,包括它们同类的面孔和人的面孔,甚至能区分人高兴和愤怒的表情。科学家为羊搭建了一个带有两个门的羊棚,每个门后面各放一个食料槽,这两个门唯一的区别就是上面挂有不同的照片:第一个门上挂着面带微笑的人像或颇感惬意的羊的像;在第二个门上则挂着面带怒容的人像或受惊的羊的像。然后,他们便往羊棚里赶羊。结果发现,绝大多数羊都喜