文档介绍：浅议董仲舒思想及影响1浅议董仲舒思想及影响摘要:董仲舒儒是汉代家的代表人物,他提出的思想在很长一段时期内都产生深远的影响,他用“天人三策”的思想,提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张,并以“天人感应”作为理论依据,这样使儒学融合了阴阳、五行及道家思想,从而锻造了儒学的兼容性和应变能力,使得儒学在屮国传统文化屮占据主导地位。他的思想也对儒学的影响是巨人的,同时也肯定了他在西汉思想史上的意义。关键词:天人感应,君权神授,罢黜百家,董仲舒董仲舒是丿力史上有名的思想家,他的儒学思想和独尊儒术的建议,对儒学的丿力史性转变具有至关重要的意义。从古至今,人们对董仲舒的评价不一,到底他是功大于过还是过人于功,我们不能从单方血來评价,要用辩证的方法。下血我们就來看看他的功与过。一、罢黜百家和独尊儒术针对屮央集权的需要,董仲舒提出“春秋犬一统”和“罢黜右家,独尊儒术”的主张。主张清静无为的黄老思想C不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好人喜功相抵触;而儒家的春秋人一统思想,仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所曲临的形势和任务相适应。在众多对策小,董仲舒的的对策很受汉武帝的欣赏,这就是汉学史上著名的“天人三策”。董仲舒在对策屮说“至周之末世,人为亡道,以失天下。秦继后,独不能改,又益甚Z,重禁文学,不得挟书,弃捐礼谊而恶闻Z,其心欲禁灭先王Z道,而颛为自恣苟简之治,故立为天子十四而国破亡矣”。又说“汉得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于当史化而不史化也”。董仲舒建议武帝要实行“更化”,就是肯定“有为”•否定“无为”,同时也就是改变主导思想路线,改变治国主张。在最后一•次“对策”屮明确建议实行“人一统”的政策。董仲舒的这些建议都被汉武帝采纳了,班固评述此问题时说“自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册,推明孔氏,抑黜百家”。这可以说明汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的政策是接受董伸舒的“对策”而实行的。董仲舒的这个建议影响了屮国自西汉中期以后思想发展的人方向、人格局。于是,在思想领域,儒家终于取代了道家的统治地位。自从汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”政策后,就形成了中国二千多年的封建统治思想。在这两千多年里,儒学理论虽说有多次变化,但总的儒学粘神一直在屮国的丿力史发展屮得到延续,应该说董仲舒的思想起了承前启后的丿力史作用。同时,屮国文化在实行“罢黜百家、独尊儒术”以后也发生了变化,并形成了新的格局。董仲舒就在这特定的丿力史条件下,吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想來发展儒家,成为后來的容纳右家汉儒。使儒学从先秦孔孟的一元性的“纯儒”向多元性的“汉儒”发展,莫定了的儒学“独尊”的地位,同时也实现了儒家提侶的“学而优则仕”的局血。具体表现在两个方血:第一,举任贤才、广纳儒生。在汉朝初立时,陆贾就经常提出:治天下还需读书人,其小就包含了儒生。但是刘邦并没有采纳。发展到汉武帝时,董仲舒提岀改革任选吏制的措施。具一,用贤能、量才授官。其二,考绩黜從。是川“考绩”、“汁事”來对百官实行进退或升降。对于考试办法,上至高官下至士人都得合其爵椽,并其奉秩。由此看出,董仲舒提出的措施一方面克服“侄子制”以及“累日以取贵”的脾端,一方面纠正了单纯的军阀政府,任用贤考,有着重人的意义。董仲舒为后世之儒开辟了仕途,而封建统治考也用此授予官禄,收罗人才以巩固其业。第二,实行教化、兴太学。董仲舒