文档介绍：全球通史读后感《全球通史》读后感为您整理编辑全球通史读后感系列,欢迎阅读。全球通史读后感(一) 古人云读史可以明智。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,用全球历史观研究世界历史,带给我们全新的视野。《全球通史》就是以世界经济发展与人类文明进步为主线,而不就是以历史事件为主线。本书主要特点在于:研究的就是全球而不就是某一国家或地区的历史;关注的就是整个人类,而不就是局限于西方人或非西方人。“本书的观点,就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点,因而,与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。”斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,把人类历史划分为1500年的世界以前与1500以后的世界。“1500年以前,人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。直到1500年前后,各种族集团之间才第一次有了直接的交往。从那时起,它们才终于联系在一起,无论就是南非的布须曼人、有教养的中国官吏,还就是原始的巴塔哥尼亚人”。《全球通史》中用三章的篇幅介绍了了中国文明与儒家文化对世界的影响,用一章的篇幅讲述了近代中国受西方列强与东方倭寇欺辱的历史。在最后一章《后记:我们的黄金时代不?》中对全球经济一体化大同世界进行了前瞻性的论述。读后受益匪浅,使我对儒家思想与当代的改革开放以及经济一体化有了探索性的认知。一、儒家思想就是中国封建社会从强盛走向衰亡的根本原因。笔者的学生时代就是在“文革”中度过的,那个年代学校不开设历史课,所以笔者对中国历史与世界历史一无所知。读高二时,正值神州大地开展史无前例的“批林批孔”运动,伟人毛泽东把孔子从“大成至圣先师”的尊位上揪下来,让全国人民进行“大批判”。从那个时候起,我才知道中国历史上还有个“孔老二仲尼丘”。她一生主张“克己复礼”,刚当上鲁国大司寇,就杀了革新派人士少正卯。这就是我对儒家思想的启蒙认识。我读完司马迁的《史记》之后,我对儒家思想有了深一层的认识。孔子生活在春秋时期,到处就是诸侯割据的混乱状态,周王朝的统治地位已经动摇。当时各种文化思想十分活跃,被后世称为“诸子百家”时期。孔子认为这就是一个“礼坏乐崩”的时代,她要极力维护“尊卑有序”的封建礼制,为此,她带领弟子周游列国,到处推销“君君臣臣父父子子”的政治主张,也没有得到诸侯的采纳,最后还就是回到鲁国办私学。孔子死后,汉武帝刘彻采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议,儒学从此成为中国社会两千多年中统治者阶级统治民众的主导思想,堂而皇之地登上了意识形态的统治地位,成为“御用经典”。不可否认,儒家思想对建立封建统治秩序,维护社会稳定发挥了重要作用。读完《全球通史》,我才知道,中国从隋唐到明朝末年一直就是世界上最强大的帝国,为什么从强盛走向衰败呢?儒家思想统治就是根本原因。中国的地理位置本来就与世隔绝,在其有史以来的大部分时间里,四面一直被有效地隔断。它的西南面与西面,乃世界上最高的山脉;东面,就是直到近代方能逾越的太平洋;北面与西北面,则为沙漠与大草原。儒家思想的统治,就像罩在人们头上的“铁箍”,禁锢了人民大众的创新能力,扼杀了人民群众的革命意识。闭关锁国政策,排斥外族的文化与的先进技术。“人类的历史证明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它就是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所有的种种发现可以传给其她社会集团;彼此之间的交流愈多样化,相互学****的机会也就愈多。”封建统治者夜郎自大,认为儒家文明就是世界上最先进的文化,中国就是世界的中心。为此,推行闭关锁国政策,极力排斥西方文化与科学技术,使中国的社会发展与文明进步远远落后于西方。古代的中国人并不缺乏创新能力,中国的“四大发明”闻名世界。但就是“四大发明”没有应用于工业生产,科技成果没有转化成为生产力。直到西方列强用中国发明的***、指南针制成的坚船利炮打开中国的国门,中国人才改变她们对西方的屈尊态度,重新评价自己的传统文明。明朝的航海技术虽然领先于西方世界,但就是,郑与七下西洋主要目的就是为了宣扬天朝国威,为朝廷搜罗珍稀的玩赏之物,而不就是为了贸易。在西方向外扩张时,“中国不仅瞧起来,而且事实上就是静止的、落后的。不断变化与进步的观念,尽管那时在西方被认为理所当然,但依然不合中国人的思想。变化只有局限在传统秩序的范围里,才就是可接受的、在一个发生全球规模的革命性变化的时代里,安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去。”李鸿章的“洋务运动”,主张学****西方的先进技术,“以夷之技制夷”;康有为的“百日维新”主张学****西方科学文化,改革政治,都被封建的遗老遗少们扼杀在摇篮里,这都就是儒家思想教化的“功劳”。二、改革开放就是中国的强国之路“多少世纪以来的根本问题就是,技术革命一直受人欢迎,因为它促使了生产率与生活水平的进一步提高。但就是