文档介绍：《幼学琼林》科第原文及注释译文【原文】士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽①。宾兴即大比之年,贤书即试录之号②。鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待武科之士③。文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥④。其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地⑤。中状元,曰独占鳌头;中解元,曰名魁虎榜⑥。琼林赐宴,宋太宗之伊始;临轩问策,宋神宗之开端⑦。同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主⑧。应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名⑨。贺登科,曰荣膺鹑荐;入贡院,曰塵战棘闱⑩。金殿唱名曰传胪,乡会发榜曰撤棘。攀仙桂、步青云,皆言荣发;孙山外,红勒帛,总是无名。英雄入吾殼,唐太宗喜得佳士;桃李属春官,刘禹锡贺得门生。薪,釆也;權,积也;美文王作人之诗,故考士谓之薪櫚之典。汇,类也;征,进也;是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。赚了英雄,慰人下第;傍人门户,怜士无衣。虽然有志者事竟成,伫看荣华之日;成丹者火候到,何惜烹炼之功。【注释】①泮:指学校。《诗经》中有“畏乐洋水,薄采其芹”。释褐:脱去粗布制的衣服,即进士及第授官。得隽:应试及第。②宾兴:《周礼》中指选择贤能的人。贤书:乃登录贤才的书簿。鹿鸣:《诗经》中宴请宾客的篇名,后指皇帝招待录取者的宴会。鹰扬:《诗经》曾用来赞颂吕尚的气度,意为如鹰之飞扬,指武科乡试后的宴会。朱衣以点头:欧阳修作贡举考官,阅卷时,觉得有红衣老人在旁边点头,文章就合格,于是写诗云:“文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。”取青紫如拾芥:穿上青紫色的官服就像拾取芥草一样容易。破天荒:唐代荆州每年解送的举人,都不及第,当时人称作是“天荒”。唐宣宗大中四年(公元850年),荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了,总算破了“天荒”。出头地:原是欧阳修赏识苏轼的才华所说的话,意思是苏轼将要超过自己。独占鳌头:进士觐见皇帝,状元正好站在雕刻着巨鳌的地方。魁虎榜:唐代欧阳詹与韩愈同榜中进士,人称魁虎榜。琼林赐宴:从宋太宗开始在琼林苑宴请进士。临轩问策:皇帝亲自策问考试。⑥同年:科举考试中同年入考并在同一榜上录取的人。座主:进士对主考官的称呼。⑨龙门点额:传说黄河的鲤鱼到三月则渡龙门,得渡的化为龙,否则点额而还。后因以“龙门点额”喻指仕路失意或科场落第。雁塔题名:唐代自中宗神龙年间以后,举子进士及第,朝廷宴罢,皆集于慈恩寺塔下题名。⑩鹑荐:汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡,称赞他为鹑鸟。棘闱:古代考试时,有时用棘木将考场围起,故称棘闱。传胪:科举殿试后宣读皇帝诏命唱名叫传胪。撤棘:撤除考场四周的棘,即考试结束。攀仙桂:仙桂,神话传说月中的桂树,指科举登科。步青云:青云,指高官厚禄,借指科举中试。孙山外:苏州滑稽才子孙山和同乡之子一同去参加考试,乡人之子落选。回家后,乡人问孙山其子考得如何,他说:“解名尽处(谓榜末最后一名)是孙山,贤郎更在孙山外。”红勒帛:宋代刘几写文章常说过头话,欧阳修十分厌恶,用红笔将其文章打一个大横杠,全部抹掉。后因称用红笔涂抹文章为红勒帛。英雄入吾殼:隋唐时期开始实行科举制。唐太宗于贞观初发榜日,曾经登上端门,看到新进士一个个从榜下走出,高兴地说:“天下英雄,入吾殼中矣。”入殼,进入弓箭射及范围之内。后以“英雄入吾殼”指人才被笼络网罗。桃李属春官:唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生。赚了英雄,慰人下第:是安慰