文档介绍：武际可:科技史选讲之一 1科学与技术武际可武际可(北京大学力学与工程科学系, (北京大学力学与工程科学系, 100871 100871 ) ) 武际可:科技史选讲之一 2 ??我国已故著名化学家傅鹰说过: 我国已故著名化学家傅鹰说过: ““一门科学的一门科学的历史是那门科学中最宝贵的一部分,因为科学历史是那门科学中最宝贵的一部分,因为科学只能给我们知识,而历史却能给我们智慧。只能给我们知识,而历史却能给我们智慧。””[1] [1] ??英国哲学家弗英国哲学家弗· · 培根说: 培根说: ““史鉴使人明史鉴使人明智。智。””[2] [2] ??美国以毕生精力从事科学史研究的学者乔美国以毕生精力从事科学史研究的学者乔治治· · 萨顿萨顿( ( e Sarton,1884 e Sarton,1884 - -1956) 1956) 曾说: 曾说: ““科科学史的目的是,考虑到精神的全部变化和文明学史的目的是,考虑到精神的全部变化和文明进步所产生的全部影响,说明科学事实和科学进步所产生的全部影响,说明科学事实和科学思想的发生和发展。从最高的意义上说,它实思想的发生和发展。从最高的意义上说,它实际上是人类文明的历史。其中,科学的进步是际上是人类文明的历史。其中,科学的进步是注意的中心,而一般历史经常作为背景而存注意的中心,而一般历史经常作为背景而存在。在。””[3] [3] 武际可:科技史选讲之一 3科学与技术 1 1〕、人和动物的区别在于〕、人和动物的区别在于求知与使用工具求知与使用工具 2 2〕、科学与技术(科学精神) 〕、科学与技术(科学精神) 3 3〕、科技发展与科技革命〕、科技发展与科技革命 4 4〕、科学与社会(宗教、政治) 〕、科学与社会(宗教、政治) 5 5〕、科学与伪科学〕、科学与伪科学 6 6〕、科技道德〕、科技道德武际可:科技史选讲之一 4 1).人和动物的区别在于求知与使用工具??《《礼记》:饮食、男女,人之大欲存焉。礼记》:饮食、男女,人之大欲存焉。??(饮食、男女, (饮食、男女, X X 之大欲存焉) 之大欲存焉) ??以上的话应当改为:饮食、男女、求知以上的话应当改为:饮食、男女、求知与使用工具,人之大欲存焉。与使用工具,人之大欲存焉。武际可:科技史选讲之一 5求知和使用工具是人区别于别的动物的标志??在动物中在动物中, ,只有人类不仅可以总结自己的经验还只有人类不仅可以总结自己的经验还可以把上一代的经验变成自己的经验。这就是可以把上一代的经验变成自己的经验。这就是通过求知与学****通过求知与学****人类是会使用工具的一种动物。人类是会使用工具的一种动物。( (弗朗克林语弗朗克林语) ) ??所以古人是非常重视学****的。孔子说: 所以古人是非常重视学****的。孔子说: ““学而学而时****之,不以说乎。时****之,不以说乎。””??改进工具是人类永恒的追求。改进工具是人类永恒的追求。??这就是这就是科学科学和和技术技术的本源。的本源。武际可:科技史选讲之一 6孔子公元前 551 -公元前 479 武际可:科技史选讲之一 7孔子墓武际可:科技史选讲之一 8弗朗克林 Franklin Benjamin 1706-1790 武际可:科技史选讲之一 9 武际可:科技史选讲之一 10 东方和西方在对求知和使用工具的态度上是不同的??《论语》:子曰:民可使由之,不可使知之。《论语》:子曰:民可使由之,不可使知之。??《老子》:是以,圣人之治,虚其心、实其腹、弱其《老子》:是以,圣人之治,虚其心、实其腹、弱其志、强其骨,常使民无知无欲。志、强其骨,常使民无知无欲。??《圣经》:女人对蛇说: 《圣经》:女人对蛇说: ““唯有园中那棵树上的果子, 唯有园中那棵树上的果子, 神曾说神曾说‘‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’’””蛇对蛇对女人说: 女人说: ““你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。””