文档介绍：但丁和他的《神曲》(media综合评价:封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一个大人物为标志的。这个人就是意大利人但丁。但丁是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。—恩格斯但丁是人类意志最伟大的表现者之一,在其本质上是最深刻彻底的,在宗教上是最具革命性的,他在艺术创作上的独一无二的特性也就由此而决定了。从创作意志的力量这个角度来看,有四位伟大诗人可以相提并论,在这四位诗人中但丁只和埃斯库罗斯相似,而其他三位——荷马、莎士比亚和歌德——则和他针锋相对。但丁是行动者,后三位却都是静观者。但丁是深刻的,后三位则是宽阔的。但丁是‘向心的’,即从世界朝自我走去,朝上帝走去;后三位是‘离心的’,即从自我朝世界走去。《但丁》(ilDante,在14世纪,人们这样称呼《神曲》),在生活中和创作中,整个但丁是一条笔直的线,深处指向人,高处指向神,一道闪电汇集于一个点上。”《神曲》的创作经过;(一).但丁(DanteAlighieri1265-1321),佛罗伦萨人,出生于一个小贵族家庭,父亲是医生或“银钱经济人”,从小受到很好的文化教育,学了拉丁文,特别是对西方流行的辩论术烂熟于心。主要作品《神曲》、《新生》、《飨宴》(《筵席》)、《论俗语》、《帝制论》;但丁一生中的两个重要事件:贝阿特丽齐的出现诗人被政治流放;(=)贝雅特丽齐的现实原型和象征意义(1)作品中,与但丁在精神上相爱的人,以圣女的身份在圣母马利亚面前为但丁的不幸哭诉,在她的恳求下,圣母派维古尔带领但丁开始三界之旅(2)现实中:贝雅特丽齐(与但丁毗邻而居:两所住宅之间的距离是100步,就是99等于3个33(梅))是福尔科·波尔蒂纳里(望族大户,社会善心人士)的女儿,后来和西蒙奈·德·巴尔迪(佛罗伦萨首府)结婚,1290年逝世。在整个世界历史上,但丁对贝的爱情的确是一个奇迹,是历史与超历史的接触点之——梅列日科夫斯基一位日本学者讲过:“东方人在理解西方文化的时候有两条不可逾越的鸿沟,一条就是西方人对待上帝的态度,一条就是西方人对待女人的态度”。·徐褒耕:“对于西方人特别是中世纪到近代的一些文化人,他们像崇拜上帝那样来崇拜自己所爱的女人,像热爱自己心爱的女人那样来热爱上帝。在他们心目中,上帝和他们所心爱的女人常常是合一的。”3.《神曲》篇名释义:·但丁本人给《神曲》拟定了一个标题:“血统上而非****俗上的佛罗伦萨人但丁·阿利吉耶里的《喜剧》开始(media)”,并简称为《喜剧》。后来,《神曲》的诠释学者和但丁的崇拜者在前面添加了“圣洁的”这个修饰语。在《但丁颂》中,薄伽丘称《喜剧》是“圣洁的”,1555年,威尼斯版第一次以《圣洁的喜剧》为题,后被普遍采用,中文译本通称《神曲》何为“喜剧”对《喜剧》这个标题,但丁自己的解读是:悲剧区别于喜剧就在于悲剧始于欢喜或平和,而终于悲惨的结尾,而喜剧则始于纷乱或悲惨,而终于欢喜的结尾从语言上:“崇高和庄严”是悲剧的语言风格,可是,但丁的作品语言却是“通俗的、低贱的”,如此简洁明了,属于下里巴人的作品