文档介绍：莊子北冥有魚【在子其人】令庄子(约前369年一前286年),名周,字子休,战国时代宋国蒙(今安徽蒙城,一说今河南商丘市东北)人。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者。曾做过蒙地方的漆园吏。家贫,曾借粟于监河候(官名),但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“无所不在”的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰,并幻想种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,道遥自得。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”《庄子》简介】《庄子》,亦称《南华经》,道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分,其中内篇七篇,一般定为庄子著;“外篇”、“杂篇”可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子的文章汪洋恣肆,并采用寓言故事形式,想象丰富。有人评价庄子的文章常常突兀而来,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,变化无端,有时似乎不相关,任意跳荡起落,但思想却能线贯穿。句式也富于变化,或顺或倒,或长或短,更加之辞汇丰富,描写细致,又常常不规则地押韵,显得极富表现力,极有独创性。是先秦散文已经发展到成熟的阶段的标志,代表了先秦散文的最高成就。可见,《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。名篇有《道遥游》、《秋水》、《齐物论》《养生主》。《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。【美于《庄子》的量要注本】今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。今人刘武的《庄子集解内篇补正》也值得参考。注释÷冥,通“溟”。北溟:北方的海。冥,《說文冖部》:“幽也。从日,从六,声。日数十。十六日而月始亏幽也。注:计算日期的规律以十天干为一轮。段注:“谓甲至癸也。”每月十六日,月亮开始亏损而幽暗。)引申爲夜晚。汉蔡琰(yan)《悲愤诗》之二:“冥当寝兮不能安,饥当食兮不能餐。”今化,《说文》:“教行也。从七(hua),从人,七(hua)亦声。”段注:“教行于上则化成于下。”“今以化为变七(hua)字矣。”朱芳圃《殷周文字释丛》:“化象人一正一倒之形,即今俗所谓鄱跟斗。”七(hua),《说文》:“变也。从到人。”到人,段注:“到者,今之倒字。”怒,《說文·心部》:“恚(hui)也。從心,奴聲。”《字汇·心部》:“怒,恚也,愤也。”引申指气势盛:怒马、怒涛、怒放,再引申为振奋。例:唐钱起《江行无题》诗之二二:“帆翅初张处,云鹏怒翼同。”垂,《說文土部》:“远边也。”后以陲为之志,《说文心部》:“意也。从心之声。”之也表义。徐锴《系传通论》:“心有所之为志。”故有志向、志愿、有志于等词语。令“抟扶摇而上者九万里”书中注:“抟环绕着飞向上空。”按:“抟”并无“环绕着飞向上空”的意思;况且,这样注释,“抟”与“扶摇”语义无法关联,也与“而上”语义重复。“环绕着飞上”云云,是词组乃至整个句子的意象,而非“抟”的词义。抟,《说文手部》:“以手圜之也。”本义是以手团物。凡大鸟鼓翼击水,两翅之动作与团物极其相似,一“抟”字足见《庄子》用词之精妙。杨宝忠认为“抟”应作“拍击”解。解“抟扶摇”为“拍击旋风”,才与《庄子》文意相符:大鹏高飞必有所恃-“击水、抟扶摇、培(凭)风”。