文档介绍：贵族之家
俄屠格涅夫著
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非琴译
贵族之家
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译序
在俄罗斯文学史上伊万谢尔盖耶维奇屠格涅夫
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一八一八一八八三占有一席
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光荣的位置而在他的全部文学作品中长篇小说又具有特
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殊重要意义屠格涅夫是俄罗斯和世界文学现实主义长篇小
2
说的奠基者之一他的长篇小说给他带来了世界声誉他的
! 2
六部长篇小说有一个共同的中心主题与作家同时代的俄罗
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斯进步知识分子的历史命运屠格涅夫既是这些知识分子的
2
编年史作者又是他们的歌手和裁判者可以毫不夸张地说
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如果不认真研究屠格涅夫的长篇小说就不能深刻理解十九
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世纪俄罗斯社会和俄罗斯解放运动发展的历史
2
十九世纪五十年代中期俄罗斯贵族阶级趋向没落农
! !
奴制的崩溃已不可挽回一八五三一八五六年的克里米
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亚战争暴露了沙皇制的腐败进步知识分子在思考人民的命
!
运祖国的前途屠格涅夫的长篇小说正是在这个时期酝酿
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构思和呈献给读者的
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一八五六年现代人杂志上发表了屠格涅夫的第一部
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长篇小说罗亭
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贵族之家是屠格涅夫的第二部长篇小说于一八五八
5 6 !
年十月二十七日脱稿最初发表在一八五九年一月号现代
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贵族之家
-
人杂志上同年在莫斯科出版了单行本一八八年在
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作者生前收入作品最全的最后一版文集里屠格涅夫本人曾
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在前言中说贵族之家获得了我曾经获得的最大的一次
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成功虽然评论界对这部小说的评价并不完全一致但它确
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实是俄罗斯经典长篇小说的典范之一
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贵族之家的故事发生在一八四二年及八年以后主人
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公拉夫烈茨基是已经丧失了农奴主热情的贵族的最后代
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表在某种意义上可以说拉夫烈茨基仍然是俄罗斯文学中
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已不止一次出现过的多余的人但他已经不同于普希金的
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长诗叶夫根尼奥涅金中的奥涅金和莱蒙托夫的当代
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英雄中的毕巧林贵族之家发展了多余的人这一类
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型奥涅金和毕巧林是利己主义者他们只考虑个人享受他
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们活着只是为了满足个人的欲望屠格涅夫笔下的多余的
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人却充满热情愿意为了大众的利益而献身然而他们只
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是模模糊糊意识到应该做点儿什么却不知道究竟该做什
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么米哈列维奇责备拉夫烈茨基无所作为说他是懒汉
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拉夫烈茨基回答你最好说说该做什么米哈列维
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奇却说这我可不告诉你老兄这一点每个人应该自己知
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道其实就连米哈列维奇那样的理想主义者自己也不知
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道究竟该做什么否则他就不会漂泊半生一事无成最
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后为获得一个学监的位置而感到心满意足了这并不奇
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怪因为就连小说的作者恐怕也无法回答拉夫烈茨基提出
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的问题
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于是拉夫烈茨基所追求的只能仍然是个人的幸福了
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贵族之家的重大现实思想是幸福问题是人追求幸福
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贵族之家
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的规律是个人幸福的思想与有益的劳动思想进步思想的
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和谐融合然而拉夫烈茨基没能获得个人幸福个人幸福碰
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到了义务设置的障碍他的幸福还没开始就结束
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对于莉莎来说爱情不仅是幸福而且是义务信任意
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识到自己道义上的责任上帝结合起来的怎么能拆散呢
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莉莎问因此她和拉夫烈茨基的幸福从一开始就是虚
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幻的建筑在一个极不可靠的基础上瓦尔瓦拉帕夫洛芙
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娜故意散布的关于她已经死了的谣言屠格涅夫在小说中反
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映了十九世纪三十四十年代在贵族之家的温室里培育
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出来的贵族知识分子的精神悲剧这一悲剧的实质已经不
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在于必须与自己的软弱无能斗争而是因为与一些概念和
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道德规范发生了冲突与这些概念和规范相抗衡确实连那
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些坚决果断勇敢大胆的人都会感到可怕杜勃罗留波
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夫贵族之家异常深刻地提出了贵族教育的问题贵族的
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教育制度扭曲了人的优秀品质使之畸形化了莉莎的笃信
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宗教忍让顺从拉夫烈茨基的消极无为就都是这种教
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育的结果杜勃罗留波夫正确地指出屠格涅夫选择的为
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