文档介绍：“挥手自兹去,萧萧班马鸣”的意思篇一:2016年4月上海市初三语文二模考试官方权威版闸北卷(含答案)九年级语文学科期中练习卷(2016、4)(满分150分,考试时间100分钟)考生注意:。,做在试卷上一律不计分。一、文言文(39分)(一)默写(15分),(《望岳》)(《蝶恋花》),。(《归园田居》),。(《爱莲说》)(《岳阳楼记》)(二)阅读下面的诗,完成第6-7题(4分)送友人青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。“班马”的意思是(2分)()(2分),烘托友人间情谊之高雅。“孤蓬”比喻漂泊无定的友人和自己。,表达对友人的关切。,令人回味。(三)阅读下文,完成第8—10题(8分)至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。“唐宋八大家”之一》(篇名)。(2分)。(3分)起坐而喧哗者,众宾欢也。()(3分)、孩子为代表写游人之乐,更能凸显滁州百姓生活安定富足。、就地取材,以泉代酒也足可醉人。“宴酣之乐”,也与太守的沉闷形成鲜明对比。D.“太守醉也”既因寄情山水、与民同乐,也因自己年事已高、精神不济。(四)阅读下文,完成第11—14题(12分)俗以喜人面①谀者曰:“喜戴高帽”。有京官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,适人辄送其一,当不至有所龃龉②。”:“吾辈直道事人③,何须如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师颔其首曰:“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。”.【注释】①面:当面。②龃龉(jǔyǔ):上下牙齿不齐。比喻意见不合,产生矛盾。③直道:正直的方式。事:对待。。(4分)(1)外官不易为()(2)汝言亦不为无见()..。(3分)有京官出仕于外者,往别其师。“吾高帽一百,今止存九十九矣”是因为,本文讽刺了那些(5分)二、现代文(40分)(一)阅读下文,完成第14—18题(18分)柳和折柳赠别①中国古人送别时,常常折一截青青的柳枝送给远行的友人。《三辅黄图·桥》有这样的记载:灞桥在长安东,跨水作桥。汉人送客至此,折柳赠别。后来,人们经常用“折柳”作为送别之词。在中国古代抒写离情别绪的文艺作品中,“折柳”是使用频率极高的词语,如“甲”甚至一些惜别怀远的乐曲,也以“折柳”为曲名。比如“乙”②古人为什么要在送别时折一段又青又软的柳枝呢?一是因为“柳”与“留”谐音,含“留恋”、“留别”之意。这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“丙”借柳条随风飘拂,似牵人衣,来表达难分难离,依依不舍的心情。二是因为杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感,“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。三是因为柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫。所以古人折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。③其实,古人折柳赠别,赋予柳树种种感情,其文化源头是他们对于柳的崇拜。④在中国古人看来,青青的柳树不只是一种单纯的自然界的植物,而且还是一种象征物。中国古代神话中,太阳西沉的地方叫柳谷。古人认为太阳正是在有柳树的山谷里得到了生气,获得了力量,第二天早上才能那么新鲜、光明、温暖,从东方升起。另外,中国古代棺材盖上的装饰、送葬的灵车都可以称作“柳”。这也曲折反映了古人希望死者能像“柳”一样,获得再生。⑤柳树在中国古代还经常被用作消灾祈福的工具:正月里,门前插一支杨柳,可以挡住百鬼;有些地方认为柳枝可以驱除蛇蝎等毒虫;满族的巫师萨满们用柳枝驱除鬼怪;白族新婚的家庭以柳驱邪。很多地方有清明戴柳的习俗,认为这样可以使全家安康;满族祭祖时还用柳枝蘸水洒在儿童头上,这是向孩子赐福。⑥由于中国古人对柳有这样的认识,所以,他们送给远行之人的一段柳枝,虽然谈不上.....贵重,却包含着殷切而深远的祝愿——祝远去的人在任何环境中都能顽强而蓬勃地生存和发展;祝远去的人一路平安,来日幸福。