文档介绍：从当代建筑看中国传统文化特色国际交流学院汉语国际教育硕士专业张达摘要建筑是文化的一种反映,体现了生活方式、风俗****惯等同时他也反映经济政治,无论在古代还是现代的建筑文化中都体现着我们的文化。在建筑文化中有着其特性,在当代中建筑也呈现出有别于古代的文化现象,而针对于文化现象,又引发出对当今社会现象的思考。关键字:建筑文化建筑文化特点建筑文化现象从当代建筑看中国传统文化特色建筑是文化的一种反映,狭义来说,建筑作为造型艺术,象绘画、雕刻一样,它反映文化;广义来说,作为社会生活的工具,体现了典章制度,风俗****惯,生活方式,它反映文化;作为物质产品,体现了政治、经济、科学、技术的成就,它反映文化;而作为人类智慧的综合性结晶;它也必然反映它赖以诞生和发展的该地区和该民族的深义文化。简而言之,建筑实物以建筑语言外化出来,表述着文化和建筑文化。一、建筑所体现的文化特点(一)物质性建筑的物质性是具体的,具体的建筑,建造时间、地点也都是具体的,建筑不可能超越时代的物质技术条件而建造。建筑的物质功能所包含的范围很多,空间形状、大小、坚固性、经济性、物理要素、设备要素等等。但这些具体内容本身不是文化,它们的文化涵义在于如何满足人最基本需求。(二)精神性建筑文化的精神功能,可以说是它满足于人的高级心理活动要求。除了物质功能外还具有精神品质,对一个社会的兴衰起着预示、反映和总结作用。就拿中国传统居住建筑来说,从建筑布局、功能使用、空间环境,构造尺度、装饰装修、家具陈设等等莫不沁染着重情知理的人本精神。而“院落”更是中国建筑的灵魂与精髓,包含了阴阳合道,天人合一,伦理与秩序的文化哲理和中庸合度的审美观。(三)历史性建筑的历史性指的是建筑建造的时间是历史的,非现实社会的。有的建筑经历了上百年,经过一次又一次的社会突变而存在。这些历史建筑不管它是否仍在被使用,都是历史形态,非现实社会的。这种历史的文化,也就被建筑确定下来。例如,北京故宫,体量宏大,我们现在也感到很美,但它是历史的,历史的完美,是那个年代的追求完美的反映。所以,虽然形式过时了,我们仍然感觉它美。然而,不同的历史变迁,产生不同的文化;不同的社会历史结构,有不同的建筑特征。就中西方的建筑而言,会发现在造型、体量、等方面展现不同的特征。西方建筑追求巨大的体量与超然的尺度,朝竖直方向发展,向上腾飞之势。中国建筑则“适形而止”,向平面方向发展,依存于大地。这种差异体现了西方人以情感的激越为美,而中国人以平和含蓄为美的不同审美情趣。所以,现代人应持可持续发展观念,尊重前人创造的文化并承认这种文化在当代的无可替代性,既要强调传统建筑的象征意义也要正视它的真实性。(四)地域性建筑的地域性差异是客观存在的。不同的地域有不同的文化、不同的气候,不同的地形地貌,所以建筑会有区域性。在古代,建筑地域性更突出。例如中国民居的布局从北至南都选择了合院式型制,但因各地气候的不同,院落与屋宇的比例,由北向南呈递减之势。当今时代信息交往方便,发展迅速,地域性走向式微,但“地域”仍然是文化的问题。另外,气候条件,自然环境,物质因素仍然是一种制约,同时也是创作的重要源泉。随着国家或地区间的交往日益增多,科技通讯设备日益发展,人们的生活方式也越来越相近,呈现“文化趋同”现象。文化趋同现象是存在的,但另一方面文化的多样性也必然存在。各种文化相互交往,有融合,有碰撞,有相互选择。一种文化在吸收它种文化中某些特质后,可以更新发展自己的文化。所以,建筑设计和建筑创作应立足于地方文化特色,做到“因时、因事、因地制宜”。(五)乡土性建筑多为人所用,所以在人们的生活中会修建属于自己的建筑。在广大乡村,百姓依据自己本土文化的特点建筑自己的房屋,以便自己生活居住。如我国的土家族的吊脚楼,吊脚楼有着丰厚的文化内涵,除具有土家族民居建筑注重龙脉,依势而建和人神共处的神化现象外,还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中,宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。“上一步,望宝梁,一轮太极在中央,一元行始呈瑞祥。上二步,喜洋洋,‘乾坤’二字在两旁,日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说,土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近,更亲密,从而使房屋、人与宇宙浑然一体,密不可分。(六)综合性和创造性为让北京奥运会主会场这个有着91000个座位的、可能是至今最大的环保型体育场获得自然通风,建筑师从自然中获得了灵感,独创了一个未完全密封,但同样能为观众和运动员遮风挡雨的外壳。体育场的外观犹如一个由枝条编织而成的鸟巢;而其内部,从休息室到饭店,每一个分开的空间都是一个独立的单元,从而使自然空气的流通成为可能。这个体育场的整个结构的表现力,不仅可以告诉人们哪里是入口,而且还能让人们产生丰富的联想。如有人形容它是鸟巢等