文档介绍：当走婚文化遇上现代文明随着交通工具和科技的发展进步,现代文明己经逐渐进入到了我国的各个少数民族地区。作为我国的最后一个母系氏族群体,摩梭族,在两千多年的历史积淀中形成了一套独有的风俗,走婚文化可谓是其中浓墨重彩的一笔。那么,在现代文明的冲击下,原始却有悖于现代人道德价值体系的走婚文化又将何去何从呢?生活概况:在四川宁菠地区的泸沽湖畔,摩梭族人生生不息。他们生活在西南的原始森林里,自然条件比较恶劣,因为除了一个高原湖泊外没有其他可以开发的天然资源。这样的生存环境决定了他们的饮食结构:以玉米为主食,兼食青棵,大麦与洋芋。只有在夏秋这样雨热条件较好的季节,才能佐以新鲜的蔬菜。语言:他们用别具一格的摩梭语进行沟通交流。摩梭语属于汉藏语系的一个分支,这种语言并没有文字形式。两千多年的文明和历史是他们用摩梭语和记忆力代代相传下來的。宗教信仰:在佛教由四藏传入前,摩梭族人信奉达巴教。之后,两种教并存。摩梭族全民信教,喇嘛属于特殊阶层,受到最高礼节的待遇。特殊风俗:摩梭族人的一牛由三部曲组成。神秘的取名仪式标志着牛命的诞生,庄重的成丁礼是生命走向成熟的象征,隆重的葬礼是宣告一个生命的结束。神秘建筑:摩梭族的成年女性有属于自己的单独住处,叫做花楼,是木制的两层建筑。花楼,是她们与情人约会的地方。当她们年老色衰,不能过***的时候,就要让房与已成年的女儿。而摩梭族的成年男性在母系家庭中是没有卧室的,因为他们的住处是流动的,可以在不同女子的花房中度过每夜良宵。氏族特点:摩梭人的家庭是以女性为核心的母系氏族家庭。孩子一律随母姓,居住在母亲家,由母亲和舅舅等家人共同抚养。孩子的生父,不属女方家庭的成员,没有抚养孩子的义务和权利,他的责任是抚养自己家庭中姐妹所生的子女。走婚文化简介摩梭族人群居的泸沽湖地区,共有三种婚姻形态:走婚、阿注同居和一夫一妻制,其中,而阿注同居是走婚同现代文明的结合体,一夫一妻制是在汉族文化的影响逐渐建立的,而走婚是最原始的占主要地位的。走婚,从字面上来理解,即为过走访婚生活。这个族群没有婚姻模式,情投意合的摩梭族人维持感情和生养下一代的方式。在神秘的女儿国一书中,作者丁凤来将摩梭族人的婚姻轨道总结为如下四部曲:结交阿肖一秘密走婚一公开走婚一自由解除阿肖关系。摩梭族人的青少年在13岁时行过成丁礼后,就拥有了结交阿肖(各自可以走婚的心上人)的权利。但在这前期,他们是秘密地“谈情说爱”,场所可以是转山、转湖等节日中,也可以是跳锅庄舞的篝火晚会上,甚至可能是在日常的劳作中O当男女之间的阿肖关系建立之后,他们便进入了秘密走婚阶段。少女在成丁礼Z后就拥有了一间独属自己的花房,用來接待自己的阿肖。而成年男子在口天与心仪的女子相约后,会在半夜,(传统为骑马前行)爬窗进入其花楼,并且他需要把帽子之类的个人物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰。一度欢愉之后,男子需要在天亮之前就离开阿夏的花楼以示礼节。在一度偷偷的***磨合之后,摩梭族的男女便开始了她们的公开走婚之旅。这时男子不仅可以堂堂正正进入女子的花楼进行走婚,还可以去拜访女方的家庭以及享受她们家人的热情款待。在大多数其他民族的婚姻风俗中,夫妻关系是终身的,丈夫和妻子长年居住在一起,而摩梭族却不同。几乎每一个摩梭人都有几个阿注。一旦他们对对方感情淡漠之后,他们便可以采用四部曲中的最后一个手段:解除阿肖关系。在