文档介绍：第卷第期许昌学院学报年第期
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略论魏晋六朝骈文的兴盛与文学自觉的关系
俞灏敏
上海外国语大学国际文化交流学院,上海
摘要:骈文兴盛于魏晋六朝,不是偶然的文学现象,其时正值中国文学进入自觉的时代。
骈文充分地展现了文学作为语言艺术的本质,故而随着人们对文学认识的日益深化,文坛骈风大
开,进入一个骈俪化的时代,在句式的整练、声韵的和谐、辞藻的雕饰诸方面体现了文学艺术的自
觉追求。
关键词:魏晋六朝;骈文;文学自觉
中图分类号:. 文献标识码: 文章编号:———
魏晋六朝骈体文学发达,骈文尤盛,几可成为现在普遍认为文学是语言的艺术,而艺术的本质就
一代文学。虽然它因单纯地追求语言形式美而不在于形式。各门艺术都是以独特的形式构成自己
断受到批评,至中唐“古文运动”更遭毁灭性的打区别于其它艺术的规定性,文学区别于其它艺术形
击,但事实上在历代文人中仍然受到普遍喜爱,即式的本质特征就在于它使用语言来表现,由此而产
便是“唐宋八大家”的文章也留有不少骈文影响的生各种艺术技巧。这也就是说,文学只有在语言形
痕迹,至清代更有骈文的复兴。骈文何以有这样强式中才能存在,离开语言就谈不上什么文学作品。
的生命力,本文从它与中国文学自觉的关系这一视至于内容,各门艺术都在表现人的思想感情,不独
角加以探讨,认为它充分体现了文学作为语言艺术文学,小说可以改编为电影,诗歌可以配上音乐,因
的本质,以及对语言形式美的自觉追求,而这种追为它们在这方面具有一种共通性,而共通性不可能
求正是文学发展的永恒动力。构成各门艺术相互区别的特质。因此,文学之所以
一
、骈文充分体现了文学作为语言艺术的本质成为文学,不在于表现什么样的思想感情,而在于
文学是什么人类对它的认识经历了从自在用具有美感的语言形式来表现思想感情。古人通
到自觉的过程,这一过程在中国则呈现为由“杂”过“文章”、“文”的概念来界定文学,应该说对文学
到“纯”的演进。在先秦,“文学”包括“文”文章本质的把握已由朦胧趋于清晰。
与“学”博学,混而为一;两汉开始分途,“文学”就文学的本质特征说,不断地追求语言形式的
专指学术而言,“文章”用以称词章一类的文学作美,乃是文学发展的根本态势,并因审美风尚的变
品;至魏晋六朝文学作品又细分为“文”与“笔”,近化取舍,或绮靡而浓艳,或清新而淡雅,而形成不同
于今天的纯文学与杂文学。⋯时代、不同流派、不同作家的文风。就追求语言的
以“文章”、“文”为文学,与这些词的概念密切美来说,古代还有一个与“文”紧密相关的概念或
相关。《周礼· 冬官· 考工记》日:“青与赤谓之许更为重要,那就是“丽”。《周礼· 夏官· 校人》
文,赤与白谓之章。”《易· 系辞下》日:“物相杂,故注日:“丽,偶也。”中国传统文化向以对称为美,在
日文。”《说文》日:“文,错画也。”皆指向事物表面语言美的追求上也自然会用偶旬来文饰,而汉语的
作用于视觉的文采,具有形式性质与含美特征。单音特质又推波助澜,使对偶日益成为主要的修辞
《左传· 襄公二十五年》记载:“仲尼日:‘《志》有手段,将这种手段推向极致便形成了骈体文学,尤
之:言以足志,文以足言。’不言,谁知其志言之其是骈文,利用声律、藻饰、用典等技巧