文档介绍：孟子■孟子(约前372前289),名轲,字子舆,邹(现在山东邹县人)人,思想家、教育家。地位仅次于孔子,是儒家思想的代表人物,后世常孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用得道多助失道寡助导读■是议论文,选自《孟子·公孙丑》。《得道多助,失道寡助》中揭示中心论点的句子是“天时不如地利,地利不如人和”。■课文反映了我国古代哲人的智慧,文章据事论理,分析透辟,又大量运用排比句式,显得很有气势。得道多助失道寡助天时不如地利,地利不如人和。■三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。■读音举例朗读节奏举例:夫f郭gu61、域民/不以/封疆之界,故国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革粟su寡gua之利。2、得道者/多助,失道者/寡助。寡戚q畔Pan助/之至,亲戚僻之;多助/之至天下/顺之回目录得道多助失道寡助天时不如地利。地利不如人和三里之城,七里之郭,环而攻之面不胜。夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣实词解释■天时:有利于作战的天气、时■域:原指界限,课文的意思令是限制■地利:有利于作战的地理形势.。■固国:巩固国防■人和:作战中的人心所向、内■威:震慑。部团结。■至:极点郭:古义指外城。今义指姓氏。。道,即指仁政。得道,即指环:围施行仁政■兵革:泛指武器装备。兵,兵■寡:少。器。革,甲衣■亲戚:古义指父母兄弟,统坚利:坚固锋利。指自家里的人。今义指直系米粟:泛指粮食亲属。委:放弃。畔:同“叛■去:离开。顺:归顺,服从。2虚词解释入“表修饰,解释为“着、地”。第三个“而”表示转折环而攻之血不胜解释为“但是、却”2、夫环而攻之句首发语词,表示下面发议论。3、然而不胜者这样,可是4、三里之城构助词,相当于“的”字5、亲戚畔之代词,他。6、寡助之至7、域民不以封疆之界得道多助失道寡助第一段:开门见山提出中心论点:天时不如地利,地利不天时不如地利,地利不如人和如人和三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如第二段:战例一(攻方失利地利也。论证了分论点一:天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委第三段:战例二(守方失例)而去之,是地利不如人和也论证了分论点二:地利不如人和故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革第四段:在前三段论述的基础利。得道者多助,失道者寡助。进一步阐发,由战争推及寡助之至,亲戚畔之;多助之至天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚到治国,从而得出结论:得之所畔,故君子有不战,战必胜矣。道者多助,失道者寡助祥细分析结构层次。作者论述了“人和”对战争胜负的决定作用,提出“得道多助,失道寡助”的论断,文章分三部分■第一部分(第1自然段),提出论点:天时不如地利,地利丕如人和。用递进的句式讲天气时机,不如地理形势,地理形势,不如人心所向、和气团结的道理。第二部分(2-3自然段),用战争中的典型事例做论据,具体论证论点,说明“人和”的重要。这部分又分两层来论第一层(2自然段),论证“天时不如地利。一连用了”字,两个“者”字,一个“也”字,举例论证了天时不如地利”。第二层(3自然段),论证“地利不如人和”。用四个非可”形成排比,增强文章的气势,以守城为例,论证了地利不如人和”。第三部分(4自然段),进一步论证“人和”的重要性,用三个“不以”形成排比,得出“得道多助:失道寡助”的著名论断,然后进一步推论“得道”写“失道”的不同结果。