文档介绍：以斯拉记和尼希米记(一)大卫鲍森旧约纵览之以斯拉记和尼希米记(一)以色列是上帝的子民,研读以色列人的历史,会发现上帝对他们犯罪的惩罚越来越重,一次惩罚比一次要严重,先是派邻国来攻击他们,比如先是派非利士人来攻击他们,所以第一个惩罚是损失财产。但是他们不听,所以下一个惩罚更严重了,旱灾、饥荒,还有缺粮。可惜他们还是不听,接下来的惩罚就是疾病。但是最大的惩罚是失去他们的应许土地,再度被掳到另U的国家去。他们当初被上帝带出埃及,但是后来就一直我行我素,上帝就把他们赶出应许之地。其实一共有两次被掳,最大的惩罚来临的时候,他们已经打过内战,北方十支派已经自行立王,而南方二支派保住耶路撒冷和大卫的直系子孙,南北发生内战。南方二支派叫犹大国,以比较大的支派犹大命名,另一个支派是便雅悯,是很小的支派,所以就以犹大支派命名,犹太人就是这样来的。第一次被掳发生在西元前721年,北方十支派被掳到亚述,后来亚述衰落,被巴比伦征服了。第二次是南方二支派被掳,在西元前586年,从耶路撒冷被巴比伦人掳去。旧约圣经讲到被掳,主要都是指巴比伦的这一次, 好笑的是,巴比伦人来的时候,并没有像哈巴谷所预期的那样,他们并没有毁灭掉一切,他们的作风比原先所预期的要温和多了。事实上,巴比伦人分成为三批、三个不同的时期把人掳走。第一次(西元前606年)掳走皇室成员,把官员都掳走,他们以为这可以削弱犹大国的势力,比较好掌控,所以他们就先掳走社会上的精英分子。但以理就在这批人当中,他在十几岁的时候就跟皇室成员一同被掳到巴比伦,他在被掳的人当中是很重要的一个人物。但是巴比伦这个做法并没有奏效,留下来的人仍然设法挣脱巴比伦的掌控,所以西元前597年的时候,巴比伦掳走第二批人掳走所有的工匠还有生意人,让留下来的白姓陷入困境,就比较容易掌控。在这批被掳的工匠中,有个名叫以西结的祭司,他在被掳的人当中也是很重要的一个人物。但是这个做法仍然没有奏效,留下来的白姓还是不服从巴比伦。所以最后,巴比伦人在西元前586年把剩下的人都掳走了,将圣殿夷为平地,摧毁一切,于是耶路撒冷成了废墟,犹大地成了荒场,犹大支派和便雅悯支派被掳到巴比伦。所以有两次被掳,一次是北方十支派,一次是南方二支派。一个被掳到亚述,一个被掳到巴比伦,其实都离得不远,都在美索不达米亚平原,底格里斯河和幼发拉底河岸。他们分为三批被掳,所以在尼布甲尼撒作巴比伦王的时候,以色列人全部被掳到外邦。他们在外邦待了七十年,我等一下会讲原因,必须刚好七十年。但以理他读到《耶利米书》说,他们会被掳七十年,到了快满七十年的时候,他很兴奋,开始祷告求主带领他们归回。以色列人分三批归回,这一点有很多人不太清楚,他们分三批被掳,并且分三批归回。第一批在西元前537年,由所罗巴伯带领归回,他是大卫的直系子孙,所以他把大卫的直系子孙带回耶路撒冷了, 《马太福音》一章耶稣的族谱里面就有他,所以大卫的直系子孙回来了。第一批大约只带领5万人回来,带领犹大和便雅悯支派回到应许之地。乂过了九十多年以后,第二批人归回,人数并不多,大约只o有1800人,这是在西元前458年,由以斯拉带领,他说一位祭司。他带领利未人回来,因为之前都没有利未人回来,他们需要利未人来重建以色列白姓的信仰架构。以斯拉尽力的把利未人带回来,毕竟想回来的利未人不多,所以他乂出去找了38个利未人回到耶路撒冷。以斯拉关心的