文档介绍：古代文学——〈〈离骚》。离骚二字,古来有数种解释。司马迁认为:离骚者,犹离忧也(《史记屈原贾生列传》),班固释为:离,犹遭也;骚,忧也。明己遭忧作辞也(《离骚赞序》),王逸释为:离别的忧愁,离,别也;骚,愁也,经,径也。言己放逐离别,中心愁思,犹依道经,以风谏也。在历史上影响较大的说法主要是这两种。其中以马、班之说最为可信。创作年代:据司马迁之说,创作于楚怀王疏远屈原之时。思想内容:《离骚》是原屈的代表作,是一首带有自传性质的长篇抒情话。全话373句,2490字,是我国文学史上第一首由话人自觉创作,独立完成的长篇抒情话。 《离骚》是屈原心灵的歌唱,反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨,展现了话人存君兴国的美政理想,抒发了话人热爱祖国的强烈感情,表现了他为了坚持正义、反对邪恶而九死不悔的斗争精神和独立不迁的峻洁人格。《离骚》的结构划分,目前大体上有两种分法,一是两分法;另一是三分法。首先介绍两分法。第一部分,从开头到岂余心之可惩。自叙身世、政治理想、高洁品格,以及遭谗见疏的经历和宁死不屈的决心。第二部分,通过受詈、陈辞、叩阍、求女、灵氛占卜、巫咸劝导等一系列现实与幻想的活动,抒写自己上不容于君、下不获知于世和理想不能实现的苦衷,以及在去国、留国的思想斗争中最终不忍离去而殉国的决心,突出了屈原对祖国的热爱之情。在三分法中,第一部分划分方法与上面相同,主要有二个层次组成,第一层自开头到来吾导夫先路, 自叙家世生平,认为自己出身高贵,乂出生在一个美好的日子里,因此具有内美。他勤勉不懈地坚持自我修养,希望引导君王,兴盛宗国。第二层从昔三后之纯粹兮到第一部分结束,阐述遭谗被害的原因,表明坚持理想,宁死不屈的决心。第二部分,从女鎏之婵媛兮到余焉能忍而与此终古。写话人驰骋幻想、探求实现美政理想的道路。分两层,第一层到霆余襟之浪浪,写女鎏的劝告和话人向重华(舜)正面申述他的举贤而授能、循绳墨而不颇的政治理想。第二层,从跪敷袱到第二部分结尾。话人用浪漫主义手法假托上天入地,寻求知音的幻想境界,借求女的炽热来象征对美政理想的追求,借失恋的痛苦来表达自己对黑暗现实的愤懑心情。第三部分从索琼茅以莲等兮到结束。展示话人去国远游与誉恋故国的矛盾心情。分两层,一层从索琼茅到周流观乎上下,写话人在求女不遂的情况下,感到极度的苦闷彷徨,于是在幻想中求神问卜,最后在灵氛、巫咸的劝导下,决定去国远游。第二层从灵氛既告余以吉占兮到蜷局顾而不行,写话人远游的历程和最终忍死不愿离楚的结果。最后乱辞,是全篇的总结和尾声。它直陈本意,以明己志,高度概括全十寺的精髓,表达十寺人美政不能实现的悲痛和炽热的爱国情怀。综合起来说,全话的主要内容是:㈠存君兴国的美政理想。《离骚》结尾写道既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。表示自己将用生命来殉自己的美政理想明君贤臣共兴楚国。他认为国君应该具有高尚的品德,才能享有国家。皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮,苟得用此下土。国君应该选贤任能,罢黜奸佞。话中称赞商汤夏禹举贤而授能兮,循绳墨而不颇,并列举了傅说、吕望、宁戚,白里奚、伊尹等身处贱位却遇明君的事例、借以讽谏楚王。显然,举贤使能是实现美政理想的关键。 《离骚》批评现实道:固时俗之工巧兮,俩规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周客以为度。所谓规矩、绳墨显示了屈原对制度法令的重视,修明法度乃是实现美政理想