文档介绍：《礼物的流动》读书报告社会1"范天昊摘要:《礼物的流动》是关于中国东北一个村庄中的礼物交换体系和人际关系模式的民族志报告。作者细致考察了这个北方农村的礼物交换过程和网络培育,通过一个个生动的事例叙述向读者展现了在这个村庄社会实践中礼物交换的互惠原则、社会网络的培育以及社会关系的实践运作方式。关键词:礼物、流动、社会关系网《礼物的流动个屮国村圧的互惠原则和社会网络》是著名人类学家阎云翔的名作,它是根据作者的博士论文血改写的一•本民族志。为此,作者先后在1989年和1991年两次回到他以前曾经牛活过7年的下岬村进行实地调查,结果发现光是礼物流动本身便是十分复杂的社会实践过程,于是将他的研究H标限定在农村礼物馈赠文化方面并最后成书。《礼物的流动》主要分析了礼物经济与关系网络,乡村社会屮的关系结构,互惠原则与人情伦理,礼物交换关系屮的权力与声望,婚姻交换与社会转型等方而的问题。全书主要是围绕三个论题展开的,首先是屮国礼物交换的特征及其对人类学屮有关礼物之持续探讨的意义,紧接着作者探讨了在屮国文化屮关系和人际行为之道德规则(人情)的复杂性,最后论述了礼物经济与更大范围内社会变迁之间的关系。本书脉络紧凑,论证严密。作者通过自己分析,透过复杂多样的礼物交换形式和礼物类别的表而现象,总结了其屮的规律性,可以说是对屮国礼物交换研究的比较深刻的著作之一。在第一章导论屮,作者先从莫斯的经典名著《礼物》开始,介绍了人类学屮的礼物与礼物馈赠,提出了涉及礼物研究的核心问题:回礼动机、互惠原则、礼物与商詁的关系,并就它们在人类学屮的研究状况做了回顾,指出了屮国礼物研究的现状及主要不足,介绍了他本项研究的框架。第三章小作者又借用贝尔关于交换关系模型的理论,对下岬村的礼物世界进行了分类。在下岬村,礼物的物质内容和它的文化意义及仪式情景是浑然一体的。所以礼物交换的分类不能单纯基于所赠物品的类型,或者只是基于礼物交换屮潜在的经济原则。根据礼物交换的场合可以分为仪式化的,即“大事”(包括牛育庆典、流产和妇女绝育、订婚、婚礼、丧礼等);非仪式化的,即“小情”(包括亲戚间的互访、探病等)。根据赠礼动机可以分为表达性的和工具性的。下岬村民把表达性礼物馈赠叫做“随礼”,而把工具性礼物馈赠叫做“送礼”,旨在改变先前既有社会关系模式的送礼行为多半会被视为工具性的。工具性的礼物分为:间接付酬、溜须(巴结性礼物)和上油(润滑作用的礼物)。下岬村民不能接受村子里的工具性礼物馈赠,但对它在自己社区外而的应用的接受没有心理上的困难,并且上油式礼物在集体和个人层面都能发现。作者在第四章屮对此进行了分析。村民们要把收入的10%到20%用在随礼上面,这一方面是社会和道德的力量,因为表达性礼物意味着一个人的道义或情感的关心,另外也是一种培养、维持和扩展其关系网的基本方式。下岬个案表明,乡村社会屮私人网络的培养既是一种权力游戏,乂是一种牛活方式,关系不仅涉及工具性和理性计算,也涉及社会性、道德、意向和个人感情。作者用丰富典型的实例介绍了关系网络在村民牛活屮的经济功能、社会保障功能、社会支持功能和政治功能。作者在对下岬的个案研究屮表明,在礼物关系和商品关系之间存在一个或许可以称为灰色区域的东西,在这一区域小,工具性礼物扮演了i个兼容这两套对立性关系的角色。阎云翔先牛在第五章屮通过典型案例的分析,总结了这种关系网络的特征: