文档介绍：论弗洛姆关于“异化消费”理论对于建设节约型社会的启发
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【摘要】埃里稀·弗洛姆(Erich Fromm,1900-1980)是新弗洛伊德主义的最重要的理论家,法兰克福学派的重要成员。弗洛姆认为现代资本主义社会是一个消费异化的社会。人们与其消费品之间失去了真实、本质的联系,消费由手段变为目的和非理性的目标;人们在异化消费中失去本真。弗洛姆对消费社会的批判具有深刻的理论意义和现实价值;本文阐述了其异化消费理论对建设节约型社会、培养健康的消费伦理的借鉴作用。
【关键词】弗洛姆异化异化消费节约型社会
埃里稀·弗洛姆(,1900~1980)是西方马克思主义的主要代表,也是新人道主义伦理学的创始人。在其学术生涯中,他始终以法兰克福学派的社会批判理论为基础,致力于把弗洛伊德的精神分析学和马克思主义结合起来,创立一种人道主义伦理学(humanistic ethics).促成一个健全社会(the sane society),从而结束异化,回归“本真的人”。弗洛姆对资本主义社会的政治与文化采取了激进的否定姿态,始终关注着“孤立无援的现代人”,关注现代人在异化的泥沼中苦苦挣扎、在无孔不入的权力与意识形态的绞杀下精神撕裂、人格畸变的命运,对人在技术至上的社会里被沦为“异化”的人、消费也“异化”了的现象进行深刻反思和批判。
一、异化
所谓“异化”,本意是指人作为与客体相分离的主体被动地体验世界和他自身,“异化”是一种体验方式,在这种体验中,个人感觉不到自己是活动的主体和行动的创造者,而是受其支配与约束。弗洛姆认为,异化思想的根源可以追溯到西方传统的早期阶段,即渊源于旧约预言家们的思想之中,特别是他们的偶像崇拜这个概念之中。人把自己的精力、自己的艺术才能用来塑造一具偶像,然后供自己崇拜。他的生命力渗透到“某物”中去,但是,一旦这个某物成为一个偶像时,人就不再认为这是自身创造力的产物了,相反,他所崇拜和服从的这个偶像却成了脱离人的、凌驾于人之上并且反对人的某物。特别是在现代资本主义社会中,异化现象几乎是无所不在。尤其是在消费领域中,异化情况最为严重。消费原本是满足人们需要和达到幸福的手段,然而,由于资本主义社会片面强调物质消费,从而使得消费变成了人生的目的。
二、异化消费
弗洛姆提出,如果一个人按照人性的特性和规律去充分发展,他就可以达到精神的健康;如果一个社会以符合人性的、满足真正的个人需要为基准,它就是健全的社会。而当代资本主义为延缓经济危机而力图歪曲“满足需要”的本质,为了刺激消费、扩大生产,在意识形态领域灌输消费主义、享乐主义,从而导致了异化消费。所谓“异化消费”,是指“人们为补偿自己的那种单调乏味的、非创造性的,且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象”。大众文化的商业追求使得文化产品就像在工厂的流水线上生产出来,使得本应丰富多彩的精神产品千篇一律,加上对娱乐、消费的极致追求,“人民在他们的商品中识别出自身;他们在他们的汽车、高保真度音响设备、错层式房屋、厨房设备中找到自己的灵魂”。
在资本主义社会以前,经济行为是由道德规范所决定的。然而,到了18世纪,资本主义实现了一场彻底的演变,把经