文档介绍：高中语文课程梳理探究
《论语》中的成语
红星中学高一(10)班编注
序言
孔子是生活在二千五百年以前的人,《论语》是反映孔子思想的一部书。有人会说,孔子和《论语》都是老古董了,为什么今天的青年还要读《论语》?也有人说,提倡读《论语》,是不是又要搞“半部《论语》治天下了?要回答这些问题,先要简单地介绍一下孔子和《论语》这本书。
孔子是我国最早开办私学的教育家,生于春秋末年公元前551年,明年就是他诞生的2550年。他的先祖是殷商的王室成员。后来殷商灭亡,受封到宋国,成了诸侯。到孔子曾祖时因宋国内部动乱,迁到鲁国,从此失去了贵族身份。孔子生在鲁国的陬邑,就是现在的曲阜。他小时候家境贫寒,年轻时曾做管仓库和管放牧的小吏;30岁时开始收徒办学;51岁时曾在鲁国做官,一年之内连升三级;但因为与当权者的思想和利益不合,很快就被罢官。以后他周游各国,到过卫、曹、宋、陈、蔡等国,一边办学,一边向各国君主宣传自己的主张,但都没有得到采用。他一生的主要活动就是教育。他是中国第一个开办私学的人。在此以前,中国的教育都是王室、官府掌握,没有民间私学。到了春秋时期,王室衰落了,诸侯国强大起来;诸侯国又互相争夺、兼并,有的壮大,有的灭亡。原来王室和官府里掌握文化知识的人,有的就流散到了民间,于是开始有了私学。这是当时社会文化发展中的一个大变化。孔子就在这样的背景下办起了第一所私学。他的弟子,据古代文献记载,有三千之多;现在从古籍上可以查到姓名的有70余人。
他的弟子有的从政当官,有的收徒讲学,传播孔子思想,这样逐渐形成了一个儒家学派。战国时期,儒家学派成为“显学”,但它只是一个民间的学派,没有问当权者所接受。在社会剧烈动荡、变革的情况下,儒家学说被认为迁阔不合时宜,那时候的儒家人物,从孔子到孟子、荀子,都不得志。
到了汉代,汉武帝“独尊儒术,罢黜百家”之后,儒家思想的地位发生了根本的变化,从民间学派演变为政治上占主导地位的思想。以后的两千年间,儒家思想影响了整个中国文化的发展,一般认为是中国传统文化的主干。儒家思想不仅影响到中国,而且还影响到东亚的一些地区,如日本、韩国、越南等地,这些地方受儒学的影响很大,形成了一个所谓的东亚文化圈,也有人叫它儒学文化圈。欧洲启蒙运动时期的一些思想家,如莱布尼茨、伏尔泰等人,也受到过孔子思想的影响。另外,散布在全世界各地的华人,也把中国的传统文化、儒家思想带到了他们居住的地方。所以,孔子的遐想、儒家的思想,又是一种在人类文明发展中有很大影响的思想,是影响最大、影响人最多的思想之一。正因为这样,孔子成为世界所公认的文化伟人。从这里就可以知道了解孔子思想的意义;作为新中国的青年,对于这样一个在中国和全世界历史上都有如此重大影响的文化伟人和文化思想,我们自然需要有所了解。
我们今天正在建设社会主义新文化。今天是从古代发展而来的,社会主义的新文化也需要从古代传统文化中汲取思想资料。曾经有一种很流行的理论,认为只有西方文化才能促进现代化的发展,东方文化与现代化是不相容的,只能对现代化的进程起阻碍作用;因此要现代化就必须抛弃东方的传统文化,接受西方的基督教文明,全盘西化。有的国家也照这样做了,结果失败了,而日本和东亚的一些过家和地区,没有完全抛弃东方传统,而是把学习西方与继承、改造传统相结合,结果取得了成功,由此也就得出了结论,各国、各民族的现代化,必须与自己的传统相结合,而不能抛弃传统。
我国在一个时期里曾对否定传统,全盘西化的主张,有过争论。现在已经明确了,要建设有中国特色的社会主义,这中国特色就包括了在《论语》中。
文化也要批判继承古代传统文化,社会主义新文化应该既是植根于当前的实践,又是源源于几千年的文化传统;既有现代精神,又是传统继承和发展。其实,毛泽东早在四十年代就已经提出,从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。这个任务,因为种种原因,至今没有完成,今天建设社会主义的新文化,还需要继续作这个总结、继承的工作。所以,我们需要学习了解传统文化;而要了解传统文化,必须了解儒家思想;要了解儒家思想,必须了解孔子思想;而要了解这一切,必须读《论语》。《论语》这部书是由孔子的弟子和再传弟子编成的,主要记载了孔子与弟子的言论。它是儒家最重要的经典,是了解孔子思想的最基本的一本书,同时它也是了解儒家思想和中国传统文化的最基本的一本书。
还有一点,《论语》的内容非常丰富,其中的许多思想,两千年来影响着我们民族的文化,也影响着中国人的思想。今天我们熟知的许多格言,
如:“听其言观其行”,“三人行,必有我师焉”,“不耻下问”,“和为贵”,“见利思义”,“已所不欲,勿施于人”等等,都是出自《论语》。这些名言,以及其它的许多内容,至今也有现实的意义。今天的青年也还可以和需要从《论语》中吸取人生的智慧。