文档介绍：论语论语《《雍也、颜渊雍也、颜渊》》??关于关于《《论语论语》》??《《论语论语· ·雍也雍也》》??《《论语论语· ·颜渊颜渊》》《《论语论语· ·雍也雍也》》??子贡曰: 子贡曰: ““如有博施如有博施(1) (1)于民而能于民而能济众济众(2) (2),何,何如?可谓仁乎? 如?可谓仁乎? ””子曰: 子曰: ““何事于仁?必也圣何事于仁?必也圣乎!尧舜乎!尧舜(3) (3)其犹病诸其犹病诸(4) (4)。夫。夫(5) (5)仁者, 仁者, 己欲己欲立而立人,己欲达而达人。立而立人,己欲达而达人。能近取譬能近取譬(6) (6), , 可谓可谓仁之方仁之方也已。也已。””??(1) (1)施:旧读sh 施:旧读sh ì ì,动词。,动词。??(2) (2)众:指众人。众:指众人。??(3) (3)尧舜:传说中上古时代的两位帝王,也是孔尧舜:传说中上古时代的两位帝王,也是孔子心目中的榜样。儒家认为是子心目中的榜样。儒家认为是““圣人圣人””。。??(4) (4)病诸:病,担忧。诸, 病诸:病,担忧。诸, ““之于之于””的合音。的合音。??(5) (5)夫:句首发语词。夫:句首发语词。??(6) (6)能近取譬:能够就自身打比方。即推己及人能近取譬:能够就自身打比方。即推己及人的意思。的意思。??本篇共包括本篇共包括 30 30章。其中著名文句有: 章。其中著名文句有: ““贤哉贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷””; ;““质胜文质胜文则野,文胜质则史, 则野,文胜质则史, 文质彬彬文质彬彬,然后君,然后君子子””; ;““知之者不如好之者,好之者不如乐之知之者不如好之者,好之者不如乐之者者””; ;““敬鬼神而远之敬鬼神而远之””; ;““己欲立而立人,已己欲立而立人,已欲达而达人。欲达而达人。””本篇里有数章谈到本篇里有数章谈到颜回颜回, ,孔孔子子对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到““中庸中庸之道之道””、、““恕恕””的学说、的学说、““文质文质””思想,同思想,同时,还包括如何培养时,还包括如何培养““仁德仁德””的一些主张。的一些主张。??子贡说: 子贡说: ““假若有一个人,他能给老百姓很多好假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗? 处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗? ””孔子说: 孔子说: ““岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。了。””????““己欲立而立人,己欲达而达人己欲立而立人,己欲达而达人””是实行是实行““仁仁””的重要原则。的重要原则。““推己及人推己及人””就做到了就做到了““仁仁””。。在后面的章节里,孔子还说在后面的章节里,孔子还说““己所不欲,勿己所不欲,勿施于人施于人””等。这些都说明了孔子关于等。这些都说明了孔子关于““仁仁””的的基本主张。总之,这是孔子思想的一个重基本主张。总之,这是孔子思想的一个重要方面,是社会基本伦理准则,在今天同要方面,是社会基本伦理准则,在今天同样具有重要价值。样具有重要价值。颜回颜回??颜回(前颜回(前 521 521 ~前~前 481 481 年)春秋末鲁国人。字年)春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊, 子渊,亦颜渊, 孔子最得意弟子。孔子最得意弟子。《《雍也雍也》》说他说他““一箪食, 一箪食, 一瓢饮,在陋巷,人不堪其一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐忧,回也不改其乐””。为人谦逊好学, 。为人谦逊好学, ““不迁不迁怒,不贰过怒,不贰过””。他异常尊重老师,对孔子无。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,孔子称赞事不从无言不悦。以德行著称,孔子称赞他他““贤哉回也贤哉回也””, ,““回也,其心三月不违反、回也,其心三月不违反、仁仁””( (《《雍也雍也》》)。不幸早死。)。不幸早死。????自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为不断追加谥号:唐太宗尊之为““先师先师””,唐玄,唐玄宗尊之为宗尊之为““兖公兖公””,宋真宗加封为,宋真宗加封为““兖国公兖国公””, , 元文宗又尊为元文宗又尊为““兖国复圣公兖国复圣公””。明。明嘉靖